وما أنا للنائي عليّ بوده * وصافي خلته بمقارب
ولكنهّ ان مال يوما بجانب * من الصدّ والهجران ملت بجانبي
( 1 ) وقال له أحمد بن أبي دؤاد - كما في ( المعجم ) - ما أشد ما أصابك في ذهاب بصرك قال : ابتداء غيري بالسلام ، وكنت أحبّ أن أكون أنا المبتدئ ، وان أحدّث من لا يقبل على حديثي ولا أراه ولو رأيته لا يقبل لما حدثته . وكان دعبل - كما فيه - يتعجّب من قول إبراهيم الصولي :
ان أمرأ ضمن بمعروفه * عني لمبذول له عذري
ما أنا بالراغب في خيره * ان كان لا يرغب في شكري
( 2 ) وقال المثقب العبدي ، كما في ( الشعراء ) :
فاني لو تخالفني شمالي * بنصر لم تصاحبها يميني
إذن لقطعتها وقلت بيني * كذلك أجتوي من يجتويني
( 3 ) ولبعضهم :
ولو أن بعضي رابني لقطعته * واني بقطع الرائبي لجدير
أيضا :
فلقد تدوم لذي الصفاء مودتي * وإذا لويت بتت ذا الليان
11
الحكمة ( 479 ) وقال عليه السلام : شَرُّ الْإِخْوَانِ مَنْ تُكُلِّفَ لَهُ قال الرضي لأن التكليف مستلزم للمشقة
هامش
( 1 ) تاريخ بغداد 3 : 177 .
( 2 ) المعجم : 289 - 290 .
( 3 ) الشعر والشعراء لابن قتيبة : 250 ، مع وجود اختلاف ، دار الكتب العلمية .