يفرّ الجبان من أبيه وأمه * ويحمي شجاع القوم من لا يناسبه
( 1 ) ولمّا قال المتنبي :
يرى الجبناء أنّ الجبن عقل * وتلك خديعة الطبع اللئيم
وكلّ شجاعة في المرء تغني * ولا مثل الشجاعة في الحكيم
( 2 ) قيل له أنّى يكون الشجاع حكيما وهما على طرفي النقيض قال : هذا علي ابن أبي طالب شجاع وحكيم ( 3 ) . « والفقر يخرس الفطن عن حجتّه » . في ( كامل المبرد ) قال أعرابي من باهلة :
سأعمل نص العيص حتى يكفّني * غنى المال يوما أو غنى الحدثان
فللموت خير من حياة يرى لها * على الحر بالإقلال وسم هو ان
متى يتكلّم يلغ حكم كلامه * وإن لم يقل قالوا عديم بيان
كأن الغنى عن أهله بورك الغنا * بغير لسان ناطق بلسان
( 4 ) وقيل :
إذا قلّ مال المرء قلّ حياؤه * وضاقت عليه أرضه وسماؤه
وأصبح لا يدري وإن كان حازما * أقداّمه خير له أم وراؤه
( 5 ) وقال صالح بن عبد القدوس :
هامش
( 1 ) المصدر نفسه .
( 2 ) المصدر نفسه .
( 3 ) المصدر نفسه .
( 4 ) الكامل في الأدب لأبي العباس المبرد 1 : 217 ، وذكره الجاحظ في البيان والتبيان 1 : 234 بلفظ العيس ( بدلا من العيص ) . وذكره ابن أبي الحديد 18 : 88 ، وذكره ابن قتيبة في عيون الأخبار 1 : 239 .
( 5 ) الظرائف واللطائف : 52 .