بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 225

قوله عليه السّلام « ولم يبايع » هكذا في ( المصرية ) ومثله ( ابن أبي الحديد ) ولكن في ( ابن ميثم ) ( 1 ) : « ولم يبايع معاوية » . « حتى شرط » عليه . « أن يؤتيه » أي : يعطيه . « على البيعة » أي : بيعته معه . « ثمنا فلا ظفرت يد البايع » قال ابن أبي الحديد : وفي أكثر النسخ « المبايع » . « وخزيت » أي : ذلت وهانت . « أمانة المبتاع » قال ابن أبي الحديد ( 2 ) : يعني عليه السّلام بالمبتاع : عمرا ، وبالبايع معاوية . قلت : بل بالعكس ، فعمرو بايع دينه بدنيا معاوية وهذا واضح ، قال تعالى : . . . وَلَبِئْسَ ما شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كانُوا يَعْلَمُونَ ( 3 ) ، . . . وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشتْرَاهُ ما لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ . . . ( 4 ) ، أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الْحَياةَ الدُّنْيا بِالْآخِرَةِ فَلا يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذابُ وَلا هُمْ يُنْصَرُونَ ( 5 ) أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى فَما رَبِحَتْ تِجارَتُهُمْ وَما كانُوا مُهْتَدِينَ ( 6 ) أُولئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُا الضَّلالَةَ بِالْهُدى وَالْعَذابَ بِالْمَغْفِرَةِ فَما أَصْبَرَهُمْ عَلَى النّارِ ( 7 ) ، . . . وَاشْتَرَوْا بِهِ ثَمَناً قَلِيلًا فَبِئْسَ ما يَشْتَرُونَ ( 8 ) .