إذا كان الجواد له حجاب * فما فضل الجواد على البخيل
فألقى معن الرقعة إلى كتاّبه وقال : أجيبوه عن بيته ، فخلطوا وأكثروا ولم يأتوا بمعنى ، فأخذ الرقعة وكتب فيها :
إذا كان الجواد قليل مال * ولم يعذر تعلّل بالحجاب
فقال : أيؤيسني من معروفه ، ثم ارتحل فأتبعه معن بعشرة آلاف وقال : هي لك عندنا في كل زورة ( 1 ) . « أو مبتلى » وفي رواية ( التحف ) ( 2 ) « وإمّا مبتلى » . « بالمنع ، فما أسرع كفّ الناس عن مسألتك إذا أيسوا بذلك » قال بعضهم :
إذا تغدى فرّ بوابه * وارتد من غير يد بابه
ومات من شهوة ما يحتسي * عياله طرا وأصحابه
« مع أن أكثر حاجات الناس مما » هكذا في ( المصرية ) والصواب : ( ما ) كما في ( ابن أبي الحديد ) ( 3 ) و ( ابن ميثم ) ( 4 ) و ( الخطية ) . « لا مئونة فيه عليك من شكاة » وفي رواية ( التحف ) ( 5 ) « من شكاية » . « مظلمة أو طلب إنصاف في معاملة » وفي رواية ( التحف ) ( 6 ) بدل « في معاملة » « فانتفع بما وصفت لك » . وفي ( الطبري ) ( 7 ) : قال مسوّر بن مسوّر : ظلمني وكيل للمهدي وغصبني ضيعة ، فأتيت سلاما صاحب المظالم فتظلّمت منه وأعطيته رقعة
هامش
( 1 ) تاريخ بغداد 13 : 237 - 238 .
( 2 ) تحف العقول : 144 .
( 3 ) شرح ابن أبي الحديد 17 : 91 . وكذلك في تحف العقول : 144 .
( 4 ) شرح ابن ميثم 5 : 173 .
( 5 ) تحف العقول : 144 .
( 6 ) تحف العقول : 144 .
( 7 ) تاريخ الطبري 8 : 173 .