بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 419

بالتحريك ، وخرزات الملك جواهر تاجه . « يجمعه ويضمه فإذا » هكذا في ( المصرية ) ، والصواب : « فان » كما في ( ابن أبي الحديد وابن ميثم والخطية ) ( 1 ) « انقطع النظام تفرق الخرز وذهب » هكذا في ( المصرية ) ، والصواب : « تفرق وذهب » بدون « الخرز » كما في ( ابن أبي الحديد وابن ميثم والخطية ) ( 2 ) . في ( عيون القتيبي ) : مثل الاسلام والسلطان والناس مثل الفسطاط والعمود والأطناب والأوتاد ، فالفسطاط الاسلام والعمود السلطان والاطناب والأوتاد الناس ، لا يصلح بعضه إلا ببعض . « ثم لم يجتمع بحذافيره » أي : بأسره وكماله ونواحيه « أبدا والعرب اليوم وان كانوا قليلا » بالعدد « فهم كثيرون بالاسلام » قال تعالى : وَلا تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِراطٍ تُوعِدُونَ ( 3 ) وحد عليه السّلام القليل كالآية ، وقالوا : ويجوز فيه الجمع . « عزيزون بالاجتماع » تحت لواء الاسلام ، مثلوا الجمع المجتمع باخشاب مجتمعة لم يقدر أحد كسرها ، والجمع المتفرق بأخشاب متفرقة يكسرها كلّ أحد . « فكن قطبا واستدر الرحى بالعرب وأصلهم » قال الجوهري : صليت الرجل نارا ، إذا أدخلته النار ، فان ألقيته فيها القاء كأنك تريد الإحراق قلت : أصليته . « دونك نار الحرب فإنك ان شخصت » أي : تحركت « من هذه الأرض انتقضت عليك العرب من أطرافها وأقطارها حتى يكون ما تدع وراءك من العورات » قال الجوهري : العور كل خلل يتخوّف منه في ثغر أو حرب .