للهّ فيها ) ( 1 ) « عرّضها للدوام والبقاء » هكذا في ( المصرية ) ، والصواب : ( عرض نعمة اللّه لدوامها ) كما في ( ابن أبي الحديد ) وكذا ( ابن ميثم ) ( 2 ) . « ومن لم يقم فيها بما يجب عرّضها للزوال والفساد » هكذا في ( المصرية ) ، والصواب : ( ومن ضيّع ما يجب للهّ فيها عرّض نعمته لزوالها ) كما في ( ابن أبي الحديد وابن ميثم ) ( 3 ) ، ولكن في نسخة الثاني ( وان ضيع ) . وكيف كان ففي ( الكافي ) عن أبي جعفر عليه السّلام : ان الشمس لتطلع ومعها أربعة أملاك : ملك ينادي يا صاحب الخير أتمّ وأبشر ، وملك ينادي يا صاحب الشر انزع واقصر ، وملك ينادي اعط منفقا خلفا وآت ممسكا تلفا ، وملك ينضحها بالماء ولولا ذلك اشتعلت الأرض . وعن الرضا عليه السّلام : ان النعم كالإبل المعتقلة في عطفها على القوم ما أحسنوا جوارها ، فإذا أساءوا معاملتها نفرت عنهم . وعن الصادق عليه السّلام : من عظمت عليه النعمة اشتدت مؤنة الناس عليه ، فان هو قام بمؤنتهم اجتلب زيادة النعمة عليه من اللّه ، وان لم يفعل فقد عرض النعمة لزوالها ( 4 ) .