الحسن أنهّ عليه السلام قال لهم في جملة ما قال لهم : « ألا ثمّ لا تلبثون بعدها إلّا كريث ما يركب الفرس حتّى تدرو بكم الرحى ، عهد عهده إليّ أبي عن جدّي فَأَجْمِعُوا أَمْرَكُمْ وَشُرَكاءَكُمْ ثُمَّ كِيدُونِ جميعا ، وَلا تُنْظِرُونِ . إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ ما مِنْ دَابَّةٍ إِلّا هُوَ آخِذٌ بِناصِيَتِها إِنَّ رَبِّي عَلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ اللّهمّ احبس عنهم قطر السماء ، وابعث عليهم سنين كسني يوسف وسلّط عليهم غلام ثقيف يسقيهم كأسا مصبّرة ، ولا يدع فيهم أحدا إلّا قتلة بقتلة وضربة بضربة ينتقم لي ولأوليائي ، وأهل بيتي وأشياعي منهم . فإنّهم غرّونا وكذبونا وخذلونا . . . ورواه ( التحف ) و ( الاحتجاج ) و ( اللهوف ) ( 1 ) . هذا ، وفي ( الأغاني ) : قال عبد الملك لا بن الزبير الشاعر الأسدي : انشدني أبياتك فيّ وفي الحجّاج وابن الزبير - بعد قتل الحجّاج لابن الزبير وبعثه برأسه إليه - فأنشده .
بهج الصباغة في شرح نهج البلاغة — صفحة 16
مساهمون: الشيخ محمد تقي التستري ( الشوشتري )
ص١٦
كأنّي بعبد اللّه يركب ردعه * وفيه سنان زاعبيّ محرّب
وقد فرّ عنه الملحدون وحلّقت * به وبمن آساه عنقاء مغرب
تولّوا فخلوّه فشال بشلوه * طويل من الأجذاع عار مشذّب
بكفّي غلام من ثقيف نمت به * قريش وذو المجد التليد معتب
فقال له عبد الملك : لا تقل غلام ، ولكن قل : همام .
وفي السير : قدمت لبلى الأخيلية على الحجّاج فأنشدته :
إذا ورد الحجّاج أرضا مريضة * تتبّع أقصى دائها فشفاها
شفاها من الداء العقام الذي فيها * غلام إذا هزّ القناة ثناها
هامش
( 1 ) رواه عن كتاب المناقب وهو غير مناقب السروي وأيضا عن التحف والاحتجاج واللهوف المجلسي في بحار الأنوار 45 : 9 ، لكن روى ابن شعبة في تحف العقول : 242 ، وابن طاوس في اللهوف : 43 ، بعضه وروى الطبرسي في الاحتجاج 2 : 300 ، صدره فقط .