ومخفى نيست كه فرق مذكور در نهايت قصور است ، مانند آنكه مثلًا :
زيد عمر را به دست خود بكشد بىوساطت آلتى ، و ديگرى را بكشد به وساطت آلت شمشير كه در هر دو شرعاً وعرفاً زيد قاتل آنهاست ، به علاوهء آنكه پشيمانى غير مرتعش دليل است بر آنكه آن حركت را فعل خود مىداند ، زيراكه پشيمانى از فعل غير معنى ندارد ، وقدرت بىاثر وجود وعدمش مساوى است ، و بنابر اين امر و نهى انسان مثل امر و نهى سنگ و كلوخ بىصورت وقبيح است ، مانند عذاب عاصيان .
تذكرهبعضى عقائد قبيحهء مولوى رومى
از قبايح عقايد مولوى آن است كه : حديث مشهور بين الطرفين را كه همگى آن را به طريق صحيح روايت كردهاند از حضرت رسالت كه فرموده :
مثل أهل بيتي كمثل سفينة نوح من ركبها نجى و من تخلّف عنها غرق « 1 » حمل بر صحابه نموده و گفته :
بهر اين فرمود پيغمبر كه من * همچو كشتىام به طوفان زمن
ما واصحابم چون كشتى نوح * هركه دست اندر زند يابد فتوح « 2 »
وحال آنكه اهل اسلام از سنى وشيعه اين حديث را از فضائل اهل بيت عليهم السلام شمردهاند ، و اهل بيت را به حضرت امير وفاطمه وحسنان تفسير
هامش
( 1 ) كنزالعمال : 12 / 94 حديث 34144 ، مستدرك حاكم : 3 / 163 حديث 318 ، حلية الاولياء : 4 / 306 ، بحارالانوار : 23 / 105 ، براى اطلاع بيشتر مراجعه شود به خلاصهء عبقات الانوار جلد چهارم كه اختصاص به اين حديث دارد ، وغاية المرام : 237 - 240
( 2 ) مثنوى : 4 / 15