من مزيد تأمّل ، فإنّ المسألة غير صافية ، فتأمل .
[ البحث الرابع : إذا فقدت الناسية التمييز ]
البحث الرابع : إذا فقدت الناسية للتمييز « 1 » تحيّضت بالسبع معينا كما هو الأظهر ، أو مخيّرا بينه وبين الثلاثة من شهر والعشرة من آخر ، وعن شرح المفاتيح أنه مشهور « 2 » ، وعن كاشف اللثام أنه أكثر « 3 » وهاهنا أقوال أخر « 4 » لا يهمّنا نقلها .
والدليل على ما استظهرناه هو قوله في المرسلة : « فإن لم يكن الأمر كذلك ولكن الدم أطبق عليها فلم تزل الإستحاضة دارّة وكان الدم على لون واحد فسنّتها السبع الثلاث والعشرون « 5 » لأنّ قضيّتها قضيّة حمنة حين قالت : إني أثجّه « 6 » ثجّا » « 7 » .
ولا يخفى أنه يظهر من قوله : « فسنّتها السبع » أن في نقل قول الرسول صلّى اللّه عليه واله في جواب حمنة : « وتحيّضي في كل شهر في علم اللّه ستة أو سبعة » « 8 » . ترديدا من الراوي ، وأنّ قول الرسول صلّى اللّه عليه واله هو السبعة ، كما يشهد به ما بعده من الفقرات .
وبالجملة لم يثبت رواية الراوي للستّ . ولا يضرّ ترديده بين رواية السبع أو الستّ في هذه الفقرة ، لروايته للسبع في سائر الفقرات كما لا يخفى .
ولا دليل على التخيير بينه وبين الثلاثة من شهر والعشرة من آخر إلّا ما يأتي من موثّقتي ابن بكير في المبتدئة وستعرف - إن شاء اللّه « 9 » - عدم دلالتها في موردها
هامش
( 1 ) في المخطوط : ( التميز ) .
( 2 ) نقله عنه الشيخ الأنصاري قدّس سرّه في كتاب الطهارة 3 / 291 .
( 3 ) لاحظ كشف اللثام 2 / 80 وانظر مفتاح الكرامة 1 / 354 ، وكتاب الطهارة للشيخ الأعظم قدّس سرّه 3 / 291 .
( 4 ) لاحظ مفتاح الكرامة كما تقدّم وكتاب الطهارة للشيخ الأعظم قدّس سرّه 3 / 291 - 295 .
( 5 ) أثبتناه كما في المصدر ، وفي المطبوع والمخطوط : ( ثلاث وعشرون ) .
( 6 ) في المطبوع والمخطوط : ( أشجّه شجّا ) .
( 7 ) الوسائل 2 / 290 ب ( 8 ) من أبواب الحيض / ح ( 3 ) .
( 8 ) الوسائل 2 / الباب المتقدم ص 289 ، ضمن الحديث المتقدّم .
( 9 ) في ص / 239 .