وإنما الخلاف والاشكال في مقامين :
[ أحدهما : الخلاف في أنّ الاستظهار واجب تعيينا أو تخييرا ]
أحدهما : أنه هل هو على نحو الوجوب تعيينا كما هو المحكيّ عن الشيخ « 1 » والإسكافي « 2 » وابن إدريس « 3 » ، أو تخييرا مع رجحانه وهو المراد من الاستحباب المنقول عن المشهور بين المتأخرين « 4 » ، أو بلا رجحان وهو المراد من الجواز المنقول من صاحب الذخيرة « 5 » ؟
ومنشأ الخلاف هو اختلاف الأنظار في الجمع بين الأخبار المثبتة له على اختلافها - ففي بعضها قد حكم به بلا تعيين مدّة له كمرسلة ابن المغيرة « 6 » .
وفي بعض مع تعيينها في يوم واحد كما في رواية زرارة ومحمد بن مسلم « 7 » .
أو مع التعيين في يومين كما في موثّقة زرارة وصحيحته « 8 » .
أو مع التعيين في ثلاثة أيام كما في موثّقة سماعة « 9 » وغيرها « 10 » .
أو مع التخيير بين يوم ويومين كما في صحيحة زرارة « 11 » وغيرها « 12 » .
هامش
( 1 ) لاحظ النهاية 1 / 235 ، والجمل والعقود ضمن الرسائل العشر / 163 ، وانظر المعتبر 1 / 216 ، والحدائق الناضرة 3 / 216 ، والالتباس 1 / 228 .
( 2 ) لاحظ كشف اللثام 2 / 127 .
( 3 ) السرائر 1 / 149 .
( 4 ) لاحظ مدارك الأحكام 1 / 333 ، وكتاب الطهارة للشيخ الأنصاري قدّس سرّه 3 / 350 .
( 5 ) ذخيرة المعاد / 70 .
( 6 ) الوسائل 2 / 301 ب ( 13 ) من أبواب الحيض / ح ( 2 ) .
( 7 ) الوسائل 2 / الباب المتقدم / ح ( 5 ) .
( 8 ) الوسائل 2 / 383 ب ( 3 ) من أبواب النفاس / ح ( 5 ) و ( 2 ) .
( 9 ) الوسائل 2 / 300 ب ( 13 ) من أبواب الحيض / ح ( 1 ) .
( 10 ) الوسائل 2 / الباب المتقدم / ح ( 6 ) و ( 10 ) وص 332 ب ( 30 ) من هذه الأبواب / ح ( 11 ) .
( 11 ) الوسائل 2 / الباب المتقدم / ح ( 13 ) .
( 12 ) الوسائل 2 / الباب المتقدم / ح ( 14 ) و ( 15 ) و ( 7 ) .