خاتمة في شرائط الأصول
أمّا الاحتياط :
فلا يعتبر في حسنه شيء من الشروط ، بل هو حسن على كل حال إلّا إذا كان موجبا لاختلال النظام - كما لو كان الاحتياط يؤدي إلى شل الحياة الاجتماعية أو الفردية - ، ولا تفاوت في حسن الاحتياط على كل حال - إلّا مع الاخلال بالنظام - بين كونه في المعاملات أو في العبادات ، وهو حسن مطلقا ولو كان موجبا لتكرار العمل كالجمع بين قصر الصلاة واتمامها للمسافر في مسجد الكوفة مثلا ، وقد يوجب الاحتياط الترك كترك التدخين عند الشك في حرمته ، وقد يوجب الفعل كالاتيان بالدعاء عند رؤية الهلال عند الشك بوجوبه ، وهو حسن في جميع ذلك .
وتوهم : « 1 » كون التكرار عبثا لا يترتب عليه غرض عقلائي ولعبا بأمر المولى ، مضافا إلى كون التكرار ينافي قصد الامتثال المعتبر في العبادة ، وذلك لعدم امكان اتيان العبادة على وجه الامتثال - كما تقدم في التفصي الآخر عن الاستدلال للبراءة بالغرض عند دوران الامر بين الأقل والأكثر الارتباطيين - .
فاسد : لوضوح ان التكرار ربما لا يكون عبثيا بل قد يكون بداع صحيح
هامش
( 1 ) فرائد الأصول : ص 508 .