194 - « حدوث العالم » اسمه « اللّب » يعنى لبّ القول في حدوث العالم ، يأتي في اللام .
195 - « رسالة في إجازة » المولى محسن الفيض لسبط أخيه محمّد هادي بن مرتضى ابن محمّد مؤمن بن شاه مرتضى بخطّ جمالالدّين بن محمّد قاسم الجيراني على المجلّدات 13 و 14 و 15 من « الوافي » وفرغ من كتابة النّسخة « 1124 » موجودة عند الشّيخ محمّد صالح المازندراني نزيل سمنان .
196 - « الرسالة العملية » في الطَّهارة والصَّلاة . للسّيّد محمّد بن هاشم الهنديّ النجفيّ المتوفّى « 1323 » موجودة في خزانة كتبه في النَّجف .
197 - « شوق الجمال » للمولى محسن الفيض انتزعه من ديوانه « گلزار قدس » .
198 - « مفاتيح الشّرايع في الفقه » وهو في مجلّدين أحدهما في فنيّ العبادات والسّياسات ، والآخر في فنّ العادات والمعاملات ، كلّ مجلّد مشتمل على ستّة كتب وخاتمة ، وفي كلّ كتاب مقدّمة وأبواب ، وفي كلّ باب مفاتيح وفرغ منه عامّ 1042 واتّفق أَنَّ مادّة تاريخه اثنان أربعون الف يعني هذه الكلمات الثّلاثة . موجود في خزانة الشّيخ عليّ كاشف الغطاء وخزانة شيخنا الميرزا محمّد تقي . أوّله : « الحمد للَّهالّذي هدينا لدين الإسلام وسنَّ لنا شرايع الأَحكام » . وعليه حواشي وشروح كثيرة مرَّ كل في محلّه ، ويظهر من أوّله أَنَّه كتبه بعد معتصم الشّيعة ، وهذا مختصر منه ، كما مرّ في « المعتصم » ومرتَّب على ترتيبه ، ورأيت مجلّداً منه بخطّ جيّد في الغاية عليها حواشي كثيرة لولد المصنّف عَلَم الهُدى رمزها « عهد » ، وفد كتب ولد عَلَم الهُدى الشّيخ نصيرالدّين سليمان بخطّه الجيّد تصديقه بِأَنّ الحواشي لوالده ، وأَنَّه قابَلَ النّسخة مع نسخة خطّ والده ، وتاريخ خطّ نصيرالدّين سنة 1123 وهذه النّسخة رأيتها عند صدر الإِسلام الخوئي ، ونسخة أخرى عند السّيّد عبد الكريم آلحيدر في بغداد . عليها حواشي كثيرة ، « - رمزها - منه دام فيضه » ، فهي نسخة عصر المصنّف مع حواشيه ،
اقوال العلماء في ترجمة المولى محسن فيض الكاشاني — صفحة 183
مساهمون: السيد ابو القاسم النقيبي
ص١٨٣