الشّين ص 366 .
« شرح الوافي » خرج منه شرح كتاب الطَّهارة للسّيّد العلّامة العماد السّيّد محمّد الجواد بن محمّد بن محمّد الحسيني الأعرجي العاملي الشّقرائي النّجفي المتوفّى سنة 1226 ه بعنوان « شرح الطَّهارة » في القسم الأوّل من الشّين ص 366 ، وهو صاحب « مفتاح الكرامة » وهذا الشّرح من تقرير بحث أستاذه آية اللَّه بحر العلوم - رحمه اللَّه - .
188 - « قرّة العيون في أعزّ الفنون » في ستّين كلمة في اثنتي عشرة مقالة في كلِّ مقالة خمس كلمات ، في المعارف والحكم . أوّله : « يا مبدع الأركان والأصول وواهب النُّفوس والعقول - إلى قوله - تسربلت باللّاهوتيّة الأزليّة وتفرّدتَ بالوحدانيّة السّرمديّة . . . » فرغ منه في 1088 وقد طبع بإيران منضمّاً إلى « الحقايق » له أيضاً في 1299 . وقد شرحه الشّيخ أحمد بن زينالدّين الأحسائي وأورد عليه إيرادت كثيرة وردّ الحاجّ مولى هادي السّبزواري إِيرادت الشّيخ أحمد في بعض تصانيفه ، كما في « قصص العلماء » وبدء فيه بمقدّمة وله فهرس مبسوط ، ولما أنّ تاريخ فراغه منطبق على مكنونة الكلمات ، يقال له « الكلمات المكنونة » أيضاً ، ورأيت نسخة تاريخ خطّه في 1115 ورأيت نسخة أخرى تاريخ كتابتها رمضان 1204 في « المجلس » وفي الكتب المولى محمّد عليّ الخوانساري وهو غير « الكلمات الطريفة » ويوجد منها نسخة في « سپهسالار » تاريخ كتابتها 1208 ونسخ عديدة في « دانشگاه » و « حقوق » . و « فرهاد معتمد » و « المهدوي » بطهران ، ومَرّ للمؤلّف « غنية الأنام » في « 65 : 16 ) .
189 - « اللآلي » طائفةمستخرجة من « الكلماتالمكنونة » عدَّتها أحدٌ وأربعون كلمة ، في 1700 بيت تقريباً وتحقيقاً في 1645 . أوّله : « الحمد للَّهالّذي منه المبدء وإليه المعاد وعرف بجمعه الأضداد . . . » وقال في آخره مؤرّخاً له :
بهر تاريخ نظام اين درر * بي الف نظم لئالي ميشمر