عن ابن ابن الرّجل بابنه مجاز شايع كما أنَّ تعبير نورالدّين الأَخباري عن الفيض في تصانيفه ب « عمّي » مع أنّه عمّ أبيه مجاز شايع ، وأمثال هذه التّجوّزات تصير منشأ الاشتباهات ، فالأولى أن يعبّر عنهما ب « حفيدي أخ الفيض » ، ووقع هذا التّجُّوز في « نجوم السَّماء » فعبّر عن محمّد هادي بن مرتضى بابن أخ الفيض في ذيل ترجمة الفيض ص 125 ومستقلًّا في ص 225 وكذا في « الفيض القُدسيّ » عند ذكر تلاميذ العلّامة المجلسي ذكر نورالدّين الأَخباري ووصفه بابن أخ الفيض ، فلاحظ ذلك .
187 - « الوافي هو اوّل المجاميع الأربعة المتأخّرة الّذي استخرجه » المحقّق الفيض الكاشاني المتوفّى سنة 1091 من الكتب الأربعة القديمة المأخوذ جميع ما فيها من الأصول الأربعمائة الّتي دوَّنها قدماء الشّيعة من إِملاء أئمّتهم الاثني عشر عليهم السلام وعليها مدار عملهم في تلك الأَعصار : الكافي ، الفقيه ، التهذيب ، الاستبصار . وقد يورد فيه عن غيرها من كتب الشّيعة استشهاداً أو استدلالًا أو جمعاً وتوفيقاً ، وفرغ من جمعه سنة 1068 .
« شرح الوافي » للسّيّد إبراهيم ابن السّيّد محمّد باقر الرّضويّ القّميّ النّجفيّ الهمداني أخ السّيّد صدرالدّين شارح الوافية التّونية ، ذكره بعنوان الشرح الشّيخ عبدالنّبي القزويني في « تتميم الأَمل » ومرّ بعنوان الحاشية في ج 6 ص 229 وكان حيّاً سنة 1168 ه . كما يظهر من إجازة السّيّد عبداللَّه سبط المحدّث الجزائري .
« شرح الوافي » للأستاذ الوحيد الآقا محمّد باقر البهبهاني ، كما قد يعبّر عنه بالشَّرح ، لكنّه نفسه ذكره بعنوان الحاشية على الوافي فيما كتبه في فهرس تصانيفه ، ولذا ذكرناه بعنوان الحاشية في ج 6 ص 229 مع عدَّة أخرى من الحواشي عليه .
« شرح الوافي » للمحقّق الأَجلّ الشّيخ محمّد تقي بن عبدالرّحيم الطّهراني المتوفّى سنة 1248 ، هو شرح على طهارة الوافي ، وذكرناه بعنوان الشَّرح في القسم الأوّل من
اقوال العلماء في ترجمة المولى محسن فيض الكاشاني — صفحة 179
مساهمون: السيد ابو القاسم النقيبي
ص١٧٩