988 وكان حيّاً في السَّنة 1005 الخامسة بعد الألف ، الَّتي اجتاز فيها السّيّد حسين بن حيدر بن قمر الكركي إلى كاشان واستجاز منه فأَجازه كما ذكره الكركي في مشيخته ، ومن هذه الإجازات انحلّ بعض الإشكالات ، فإِنّي رأيت المجلّد الأوّل من هذا الشَّرح المنتهى إلى آخر الصَّوم في كتب الشّيخ محمّد سلطان المتكلّمين بطهران وهو شرح حامل للمتن ب « قال ، أقول » ، أوّله : « الحمد للَّهالّذي مَنَّ عَلى عباده بما شرع لهم من شرايع الإِسلام » وأورد في خطبته أسماء كثير من الكتب الفقهية لبراعة الاستهلال وكتب على النّسخة أَنَّه لآقا هادي المترجم لكنَّه من سهو الكاتب لأَنَّ المشهور بالمترجم هو الآقا هادي بن المولى محمّد صالح المازندرانيّ المتوفّى سنة 1120 ولقّب بالمترجم لأنّه ترجم كثيراً من الكتب العربية إلى الفارسية مثل « معالم الأصول » و « الصَّحيفة السّجاديّة » و « القرآن الشريف » وغير ذلك ، ولعلّ مؤلّف كشف الحجب رأى هذه النُّسخة فذكر فيه أَنَّ شرح المفاتيح الَّذي أوَّله : « الحمد للَّه الَّذي مَنَّ على عباده بما شرع لهم من شرايع الإِسلام » تأليف الآقا محمّد هادي ابن المولى محمّد صالح المازندراني لكن في نفس الشرَّح يصرّح بأنّه محمّد هادي بن مرتضى ، وتوجد النّسخة التامّة من هذا الشَّرح في الخزانة الرَّضوية في مجلَّدين أوَّلهما العبادات والسّياسات وثانيهما العادات والمعاملات كلاهما بخطّ المولى محمّد جواد بن محمّد عليّ الحسن آبادي ، فرغ من كتابة أوّلهما في سنة 1263 ، ومن ثانيهما سنة 1236 ذكرهما مؤلّف الفهرس الرَّضوية في ج 3 ص 76 ، وقال مؤلّف لفهرس : إِنَّ الشّارح محمّد هادي بن نورالدّين الأَخباريّ جرياً منه على طبق ما في الرّوضات في ص 542 مِنَ الطَّبع الأوَّل ، من أنَّ نورالدّين الأَخباري أخ الفيض ، وابنه محمّد هادي شارح المفاتيح ، لكنّ الإجازات المذكورة دلَّت على أنَّهما أخوان ووالدهما المولى مرتضى وجدهما المولى مؤمن الّذي هو أخ الفيض فهما ابنا ابن أخ الفيض لكنّ التَّعبير
اقوال العلماء في ترجمة المولى محسن فيض الكاشاني — صفحة 178
مساهمون: السيد ابو القاسم النقيبي
ص١٧٨