قد حاز كتاب الشّافي * أنوار كتاب الكافي
أرّخت لذاك الشّافي * شمس لسماء الوافي
توجد نسخة منه في المكتبة الجعفرية بمدرسة الهندي في كربلاء تأريخ كتابتها سنة 1248 ه . ولم يزد الكتاب في آخرها على قوله : « أقلّ الطلبة زين العابدين بن محمّد حسين » .
112 - « شجرة الإِيمان » في الأخلاق وسلوك السُّلطان مع الرّعايا . ذكر من أصول تلك الشّجرة عشرة أصول ، ثمّ ذكر العينين اللَّتين تشرب منهما الشّجرة ، أوّلهما معرفة الدّنيا ، وقد أحال في اوّل الأصل الرّابع إلى كتابه « ربع المهلكات » فلعلّه للغزالي أو للمحدث الفيض الكاشاني الّذي لخص كتاب « إحياء العلوم » للغزالي .
113 - « شرايط الإيمان » فارسي . المارّ ذكره آنفاً وهو منتخب من كتابه الكبير « راه صواب » الّذي مرّ أنّه يشتمل على اثني عشر سؤالًا وجواباً ، وأنّه فرغ منه في سنة 1041 ه . رأيته في مكتبة الحجّة الميرزا محمّد الطهراني في سامرّاء ، تأريخ فراغه منه سنة 1062 ه . وأوّله : « منّت بي پايان خدايرا جلّ شأنه - الخ » وهو يشمل على خمسة أسئلة وأجوبتها وهي ( 1 ) السؤال عن وجه اختلاف الأمّة في المسائل الدينية ( 2 ) عن تعيين الفرقة الناجية ( 3 ) عن وجه قلّة أهل الهداية ( 4 ) عن كفر غير أهل الحقّ ( 5 ) عن حدّ الإِيمان الكامل . ويذكر خمسة شرائط تنتفي بانتفاء كلّ شرط مرتبة من مراتب الإِيمان . وتأريخ فراغه منها جملة « كتب شرايط الايمان » بعد حذف المكرّرات ، وتجمع هذه الجملة على 1075 فتسقط المكرّرات وهي إحدى اليائين والثّلاثة من الألفات الأربعة ومجموعها 13 فيكون الباقي 1062 وهو عام فراغه .
114 - شرح حديث « جُنُودٌ مجَنَّدة » يوجد في « مكتبة الشيخ علي كاشف الغطاء » في النجف .