الثاني تنزيهاً عن أن يشاركه غيره في السمع والبصر . وعلى تقدير زيادة الكاف يحتمل التشبيه أيضاً ، فإنّ من تميّز عن المحدود ، فهو محدود بكونه ليس عين هذا المحدود .
وإن أخذنا على معنى نفي مثل من هو على صفته ، فإنّ نفي المثل قد يطلق على هذا من غير قصد إلى نظير له ، كما يقال : مثلك لا يبخل ، أي « 1 » من هو ذو فضيلة مثلك لا يتأتّى منه البخل ، والمراد نفسه . والمبالغة في نفي البخل عنه بالبرهان ، أي أنت لا تبخل ؛ لأنّ فيك ما ينافي البخل .
فيكون المعنى نفي المثل بطريق المبالغة ، أي ليس مثل من هو على صفته من الصمديّة وقيّوميّته لكلّ شيء . إذ لا شيء إلّاوهو به موجود ، أي بوجوده ، فهو عين الأشياء ، فهو محدود بحدود كلّ ذي حدّ . إذ هو الساري فيها كلّها ، بل هو الكون كلّه ، فهو تشبيه وهو بعينه تنزيه ، إذ هو نفي لما سواه .
وأيضاً إذا أحاط بالكلّ ولم ينحصر في واحد منها « 2 » ولا في الكلّ لم يكن محدوداً ، فسبحان من تنزّه عن التشبيه بالتنزيه وعن التنزيه بالتشبيه .
گاه خورشيدى وگه دريا شوى * گاه كوه قاف وگه عنقا شوى
تو نه اين باشى نه آن در ذات خويش * اى برون از وهمها وز بيش بيش « 3 »
از تو اى بي نقش با چندين صور * هم مشبّه هم موحّد خيره سر « 4 »
[ 18 ]
كلمة : فيها تمثيل لزيادة بيان للجمع بين الوحدة والكثرة والتنزيه والتشبيه
روح تو حالّ نيست در هيچ عضوى از اعضاى تو با آن كه هيچ عضوى از آن خالى نيست ، ومتقدّر نيست به مقدار « 5 » اعضا ، ومتعدّد نيست به تعدّد آن وآن انائيت توست كه مدرك است ومحرّك ومفكّر ومدبّر ، واعضا مظهر وكسوت اويند وأو قوام وحقيقت
هامش
( 1 ) - مط : أنّ .
( 2 ) - مط : منه .
( 3 ) - مط : پيش پيش .
( 4 ) - مثنوى معنوي ، ص 180 ، ديباچهء دفتر دوم .
( 5 ) - مط : تقدير .