است . جنيد كه حديث : « كان اللَّه ولم يكن معه شيء » « 1 » شنيد ، گفت : « الآن كما كان » « 2 » . وهمانا اين ضميمه در حديث مندرج است : « وكان اللَّه » در آن از قبيل
« وَكانَ اللَّهُ عَلِيماً حَكِيماً »
« 3 » است .
آن كس است أهل بشارت كه أشارت داند * نكتهها هست بسى محرم اسرار كجاست « 4 »
واز اينجا فرمود :
« كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ »
« 5 » ولم يقل : « سيهلك » ؛ لأنّه هالك أزلًا وأبداً لا يتصوّر إلّاكذلك . واگر ضمير « وجهه » راجع به شئ باشد ، مراد از وجه أصل وحقيقت أو خواهد بود كه عبارت از هستى مطلق اوست .
روى في كتاب التوحيد بإسناده عن أمير المؤمنين عليه السلام : ( أنّه سئل عن وجه الربّ تعالى ، فدعا بنار وحطب ، فلمّا اشتعلت قال : أين وجه النار ؟ قال السائل : هي وجه من جميع حدودها . قال :
هذه النار مدبّرة مصنوعة لا يعرف وجهها وخالقها لا يشبهها
« وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ »
« 6 » . لا يخفى على ربّنا خافية ) « 7 » .
نقش وفا وى كند پشت به ما كي كند * پشت ندارد چو شمع أو همگى روست روست « 8 »
وفيه « 9 » وفي الكافي بإسنادهما عن الصادق عليه السلام ، أنّه قال رجل عنده : ( اللَّه أكبر . فقال عليه السلام :
اللَّه أكبر من أيّ شيء ؟ فقال : من كلّ شيء . فقال الصادق عليه السلام : حدّدته . فقال الرجل : كيف أقول ؟
هامش
( 1 ) - التوحيد للصدوق رحمه الله ، ص 66 ، ح 20 .
( 2 ) - مصباح الأنس ، ص 78 .
( 3 ) - النساء : 17 .
( 4 ) - ديوان حافظ رحمه الله ، ص 14 ، غزل : « اى نسيم سحر آرامگه يار كجاست » .
( 5 ) - القصص : 88 .
( 6 ) - البقرة : 115 .
( 7 ) - التوحيد للصدوق رحمه الله ، ص 182 ، ح 16 .
( 8 ) - ديوان شمس ، غزل شمارهء 466 ، غزل : « باز درآمد به بزم مجلسيان دوست دوست » .
( 9 ) - التوحيد للصدوق رحمه الله ، ص 312 .