نَبِيِّهِ ( ص ) ضَلَّ ، ومَنْ تَرَكَ كِتَابَ اللهِ وقَوْلَ نَبِيِّهِ كَفَرَ » ( « 1 » ) .
وفى البصائر بإسناده الصحيح عن أبي الحسن ( ع ) ، قال : « إنَّمَا هَلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِالْقِيَاسِ ، وإنَّ اللهَ تَبَارَكَ وتَعَالَي لَمْ يَقْبِضْ نَبِيَّهُ حَتَّي أَكْمَلَ لَهُ جَمِيعَ دِينِهِ فِى حَلَالِهِ وحَرَامِهِ ، فَجَاءَكُمْ بِمَا تَحْتَاجُونَ إلَيْهِ فِى حَيَاتِهِ ، وتَسْتَغِيثُونَ بِهِ وبِأَهْلِ بَيْتِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ ، وإنَّهَا مَخْفِيٌّ ( « 2 » ) عِنْدَ أَهْلِ بَيْتِهِ حَتَّي إنَّ فِيهِ لَأَرْشَ الكَفِّ ( « 3 » ) » ( « 4 » ) .
وأنّه ليس شيء من الحلال والحرام وجميع ما يحتاج إليه الناس ، إلّا وقد جاء فيه كتاب أو سنّة .
وفى المحاسن عن محمّد بن حكيم قال : « قَالَ أَبُو الْحَسَنِ ( ع ) : إذَا جَاءَكُمْ مَا تَعْلَمُونَ فَقُولُوا ، وإذَا جَاءَكُمْ مَا لَا تَعْلَمُونَ فَهَا ( « 5 » ) ، - ووَضَعَ يَدَهُ عَلَي فَمِهِ - فَقُلْتُ : ولِمَ ذَاكَ ؟ قَالَ : لِأَنَّ رَسُولَ اللهِ ( ص ) أَتَي النَّاسَ بِمَا اكْتَفَوْا بِهِ عَلَي عَهْدِهِ ومَا يَحْتَاجُونَ بِهِ ( « 6 » ) إلَي يَوْمِ الْقِيَامَةِ » ( « 7 » ) .
وفى الكافي عنه ( ع ) مثله . ( « 8 » )
وفيه في الموثّق عن حمزة الطيّار : « أَنَّهُ عَرَضَ عَلَي أَبِى عَبْدِ اللهِ ( ع ) بَعْضَ خُطَبِ أَبِيهِ
هامش
( 1 ) . الكافي : 1 / 56 ، كتاب فضل العلم ، باب البدع والرأي والمقائيس ، ح 10 .
( 2 ) . في البصائر : « مصحف » و « صحيفة » ، وفى البحار : « مخبيّة » .
( 3 ) . في البصائر : « لأرش خدش الكفّ » ، و « أرش الخدش » .
( 4 ) . بصائر الدرجات : 167 و 170 ، باب 13 ، ح 3 .
( 5 ) . في المحاسن : فَمِهِ .
( 6 ) . المحاسن : وما يحتاجون إليه من بعده ، وفى الفصول المهمّة : وما يحتاجون إليه .
( 7 ) . المحاسن : 1 / 213 ، ح 91 ؛ بحار الأنوار : 2 / 306 - 307 ، باب 34 ، ح 54 .
( 8 ) . الكافي : 1 / 57 ، كتاب فضل العلم ، باب البدع والرأي والمقائيس ، ح 13 .