4 - يعتبر القرآن الاطّلاع على الغيب والعلم به منحصراً في اللَّه ، حيث يقول :
« قُلْ لايَعْلَمُ مَنْ في السَّمواتِ والأرضِ الغَيْبَ إلّا اللَّه » ( النمل - 65 )
فيما يخبر الكتاب العزيز في آية أُخرى عن أنّ اللَّه يختار بعض عباده لاطّلاعهم على الغيب ، إذ يقول :
« وَمَا كانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الغَيْبِ وَلكِنَّ اللَّهَ يجتَبي مِنْ رُسُلِهِ مَنْ يَشاء » ( آل عمران - 179 ) .
* * * 5 - ينقل القرآن عن إبراهيم عليه السلام قوله بأنّ اللَّه يشفيه إذا مرض ، حيث يقول :
« وَاذا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفينِ » ( الشعراء - 80 ) .
وظاهر هذه الآية هو حصر الإشفاء من الأسقام في اللَّه سبحانه ، في حين أنّ اللَّه يصف القرآن والعسل بأنّ فيهما الشفاء أيضاً ، حيث يقول :
« فيهِ شفاءٌ لِلنّاس » ( النحل - 69 ) .
« وَنُنَزِّلُ مِنَ القُرآنِ ما هُوَ شِفاء » ( الأسراء - 82 ) .
* * * 6 - إنّ اللَّه تعالى - في نظر القرآن - هو الرزّاق الوحيد حيث يقول : « إنّ اللَّهَ هُوَ الرَّزّاقُ ذُو القُوَّةِ المتين » ( الذاريات - 58 ) .
بينما نجد القرآن يأمر المتمكنين وذوي الطول بأن يرزقوا من يلوذ بهم من الضعفاء ، إذ يقول :
« وَارْزُقُوهُمْ فيها وأكْسُوهُم » ( النساء - 5 ) .
* * *
التوحيد والشرك في القرآن الكريم — صفحة 11
مساهمون: الشيخ جعفر السبحاني
ص١١