وكذا الأخبار الواردة الدّالة على انّ المجانين والأطفال وأشباههم معذورون ويتعلّق التكليف بهم في يوم القيامة « 1 » وقد نقل تواتر هذين القسمين من الاخبار .
وكذا يدلّ عليه الأخبار الواردة في انّ الزّمان لا يخلو عن امام معصوم ليعرّف النّاس ما يصلحهم ويفسدهم « 2 » وكذا الاخبار الدّالة على انّه على اللَّه بيان ما يصلح النّاس ومايفسدهم « 3 » ودلالة القسمين الأخيرين على المطلوب انّما يتمّ إذا ثبت أنّ المفهوم منهما أنّ طريق العلم بهما منحصر في ذلك .
وقد سبق منّا إشارة إلى بعض القسم الأخير .
الثالث : الاجماع
نقله جماعة من فحول علمائنا كالصدوق في اعتقاداته والمحقّق والعلّامة . كذا نقل بعض الاعلام وكلام الصّدوق ليس صريحاً في دعوى الاجماع لانّه قال في
هامش
( 1 ) راجع البحار 5 / 288 باب الأطفال ومن لم يتمّ عليهم الحجّة في الدّنيا
( 2 ) راجع البحار جلد 23 باب الاضطرار إلى الحجّة
( 3 ) التوحيد 414 - 411