فهنا لما لم يبلغ إليه الحرمة فهي ساقطة عنه لا يقال : انّ الإباحة ايضاً لم يبلغ إليه علمها لأنّا نقول : يفهم منه عدم المؤاخذة ولا معنى حينئذٍ سوى الإباحة .
الخامسة : ما رواه الصّدوق ( قدّس سرّه ) في كتاب « التوحيد » عن عبداللَّه بن جعفر الحميري عن أحمد بن محمّد بن عيسى عن الحجال « 1 » عن ثعلبة بن ميمون عن عبد الأعلى بن أعين قال : سألت أبا عبداللَّه ( عليه السّلام ) عمّن لم يعرف شيئاً هل عليه شيء ؟ قال لا « 2 » ووجه الاستدلال بها في غاية الظهور .
السادسة : ما ورد عن الصّادق ( عليه السّلام ) على ما رواه ثقة الاسلام في « الكافي » انّ الحجّة لا تقوم للَّه على خلقه الّا بامام حتى يعرف « 3 » .
السابعة والثامنة : روايتان اخريان بمضمون هذه الرّواية مذكورتان في « الكافي » ايضاً « 4 » .
التاسعة : ما ورد من قولهم ( عليهم السّلام ) : انّ اللَّه احتجّ على النّاس بما آتاهم [ ما ] وعرّفهم « 5 » .
هامش
( 1 ) الحجاج خ
( 2 ) التوحيد 412
( 3 ) الكافي 1 / 177
( 4 ) الكافي 1 / 177
( 5 ) التوحيد 410 و 411