نعم إذ قد ثبت في الكتب الكلامية عصمته وطهارته بالبراهين العقلية القطعية ، والآيات الشريفة الآلهية والأحاديث الصحيحة الصريحة فهو من أهل بيت آية التطهير ونفس الرسول ( ص ) في آية المباهلة ، وباب علمه بحديث المدينة ، وخليفة المنصوب من قبل الله تعالى في يوم الغدير .
وقد علّمه رسول الله ( ص ) تنزيل جميع الآيات الآلهية وتفسيرها ، وتأويلها وظاهرها وباطنها ، محكمها ومتشابهها ، ناسخها ومنسخوخها ، ومقدّمها ومؤخرها .
وعلّمه أوصاف الحروف والكلمات ، وحدود السور والآيات بدواً وختماً واسماً ولقباً ، وسائر أنواع علوم القرآن ، ونزول الآيات وفيمن نزلت ، وفي ما نزلت ، وفي أيّ شيء نزلت ، وأين نزلت في سهل أوجبل في سفر أو حضر ، وغيرها .
وعلّمه أيضاً كيفية جمعها وترتيبها وسياقها وتركيبها على ما تعلقت به إرادة الله تعالى ، وجرى عليه قضاؤه ، ووقع به رضاه في اللوح المحفوظ وأعلَمَ به رسول الله ( ص ) .
ثم أوصى إليه بجمعه كما علّمه ، فأنفذ أمير المؤمنين ( ع ) وصيّته وما تردى هو ( ع ) عقيب وفاة النبي ( ص ) حتى جمع القرآن على تنزيله ، وعلى ما فيه رضى الله ورسوله وهو مصون محفوظ عند أهله [ 33 ] .
وأمّا في سائر المصاحف الأخر التي مرّ إمكان التنقيص فيها من حيث هو ، وأنّه ليس كالزيادة في الامتناع ، فمع فرض كون الجامعين لها هؤلاء الأصحاب المحتمل في حقهم - ولو كانوا عدولًا واقعاً من الخطأ والخطل والعناد والزلل يتأتى في جمعهم احتمال وقوع التنقيص بأية ما ولو جهلًا أو نسياناً ، حيث أنهما عذران موجّهان وحالان ملازمان لكلّ إنسان ، فالنسيان في جبلته ، والجهل ملازم خدمته من لدن خلقته ،
وَاللَّهُ أَخْرَجَكُمْ مِنْ بُطُونِ أُمَّهاتِكُمْ لا تَعْلَمُونَ شَيْئاً
« 1 » .
هامش
( 1 ) سورة النحل : الآية 78 .