قال محمد بن إسحاق النديم في فهرسه الذي ألفه في سنة 377 ما لفظه « 1 » : « رأيت عدة مصاحف ذكر نساخها أنها مصحف ابن مسعود ليس فيها مصحفان متفقان ، وأكثرها في رقّ كثير النسخ ، وقد رأيت مصحفاً قد كتب منذ نحو مائتي سنة فيه فاتحة الكتاب » إلى آخر كلامه .
ومرّ أنّ الحسين بن حمدان الخصيبي الخبلاني المتوفى سنة 358 أو سنة 346 وكانت ولادته في سنة 260 قال في الهداية « 2 » : « وجدت في قراءة ابن مسعود » الظاهر في أنّه رأى مصحفه ، بل الشيخ رشيد الدين محمد بن علي بن شهرآشوب المتوفي سنه 588 قال في مناقبه ما لفظه المحكي في البحار « 3 » : « رأيت في مصحف ابن مسعود ثمانية مواضع « علي » ( ع ) فيظهر بقاءه إلى عصره .
ومنها : مصحف أبيّ بن كعب بقي إلى عصر فضل بن شاذان القمّي المتوفى سنة 240 ، وقد رآه ثقة من أصحابنا بالبصرة عند محمد بن عبد الملك الأنصاري الذي كان يروي عن آبائه عن أبيّ ، وقد أخبر ذلك الثقة الفضل بن شاذان بترتيب سوره ، وحكاه ابن النديم عن الفضل بن شادان في فهرسه « 4 » مفصلًا ، كما حكى في الفهرست « 5 » عن الفضل ترتيب السور في مصحف عبد الله بن مسعود ، وبينَ ترتيبي المصحفين على ما حكاه ابن النديم عن الفضل بن شاذان مخالفة من جهاتٍ مع ما أورده السيوطي في الاتقان « 6 » عن ابن اشته من ترتيبهما .
هامش
( 1 ) الفهرست : 29 .
( 2 ) الهداية الكبرى : 91 .
( 3 ) مناقب آل أبي طالب : 2 / 301 ، والبحار : 35 / 56 .
( 4 ) الفهرست : 29 / 30 .
( 5 ) الفهرست : 29 ، باب ترتيب القرآن في مصحف عبد الله بن مسعود .
( 6 ) الإتقان : 1 / 175 ، 176 .