لنفسك ما يحلو ، فإنْ شئت راعيت الأصل الموضوع فاللُّغة كما ترى في سلطان وبسطة وسخط مع الاتصال ووجود حرفين من المجهورة المستعلية ، ووافقت القراءة المروية عن إِمامك الذي تعتقد فيه العصمة ، وعن آبن عباس الآخذ عن أمير المؤمنين ( ع ) ، وإنْ شئت راعيت صورة رسم زيد بن ثابت كاتب عثمان وواليه على بيت المال في خلافته الذي ذَكَرَ آبن عبد البر في الاستيعاب وآبن الأثير في أُسْد الغابة : أنهُ كان عثمانياً لم يشهد مع علي شيئاً من حروبه ومشاهده ، وأنّهُ كان على بيت المال لعثمان فدخل يوما فسمع مولى زيد يغني فقال : عثمان من هذا فقال زيد مولاي وهيب ففرض له عثمان ألفاً .
وروى الشيخ في التهذيب « 1 » : عن أَبي بصير عن أَبي جعفر ( ع ) : أَشهد على زيد بن ثابت لقد حكم في الفرائض بحكم الجاهلية .
وروى علم الهدى ( رحمه الله ) في الشافي « 2 » : عن الأعمش قال : قال آبن مسعود : لقد أَخذت من في رسول الله ( ص ) سبعين سورة وأنّ زيد بن ثابت لغلام يهودي في الكتاب له ذؤابة ، أو راعيت صورة خطّ مروان بن الحكم وزياد بن سميّة وكانا كاتبيه يومئذ أَنْ يكتبا هذا المصحف مما أَلّفه من تأليف المصحف ، ودعا زيد بن ثابت فأمره أن يجعل له قراءة يحمل الناس عليها .
الفائدة الرابعة
آتفقوا على أَنّ قراءة حمزة أحد القُرّاء السبعة المدَّعى تواتر قراءاتهم في عليهم في الموضعين من قوله تعالى :
صِراطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ
بضم الهاء وإِسكان الميم ، وكذلك في جميع القرآن ومثله في لديهم وإليهم وذكروا أَنّهُ راعى الأصل من جهتين :
هامش
( 1 ) تهذيب الأحكام : ج 6 ، ص 218 .
( 2 ) الشافي في الإمامة : ج 4 ، ص 284 .