[ 30 . ] قال أبو دُلامة في ابنة ولدت له « 1 » :
1 . فَمَا وَلَدَتْكِ مَرْيَمُ أمُّ عِيْسَى * وَلَمْ يَكْفَلْكِ لُقْمَانُ الحَكِيْمُ
2 . وَلَكنْ قَدْ تَضُمُّكِ أُمُّ سُوْءٍ « 2 » * إلى لُبَّاتِهَا وَأَبٌ لَئِيْمُ « 3 »
[ 31 . ] لِبَعْضِ فُضَلاءِ العَجَم « 4 » في مَرْثِيَّةِ حَضْرَةِ عَمِّنا آيَةِاللَّهِ على الاطلاقِ الحاجِّ الشيخ نُوْرِاللَّه طاب ثراه :
1 . يَا وَقْعَةً حَدَثَتْ للشَّرْعِ هَائِلَةً * وأهلُه بَيْنَ مَخْذُوْلٍ وَمَكْسُوْرِ
2 . صَالَ المُصَابُ عَلَيْنا في كَتائِبِهِ * والخَلْقُ مَا بَيْنَ مَغْلُوْلٍ وَمَأْسُوْرِ
3 . لَقَدْ مَضَى العَالِمُ النِّحْرِيرُ فِي رَجَبٍ * وَرَاحَ نَحْوَ رِياضِ الخُلْدِ والحُوْرِ
هامش
( 1 ) . هو زند ( بالنون ) بن الجون ، مَوْلى بني أسد ، كان في عهد السفاح والمنصور والمهدي العباسيّين لعنهم اللَّه . وكان كثير النوادر ، صاحب بديهة . ( تاريخ بغداد ، ج 8 ، ص 491 ) .
( 2 ) . جاء « قد » للكثرة ، على خلاف القاعدة .
( 3 ) . تاريخ مدينة دمشق ، ج 32 ، ص 329 ؛ أنساب الأشراف ، ج 4 ، ص 216 .
( 4 ) . هو الشيخ الملا عبد الكريم السودائي .