باعث دستگيرى وى مىشود . چنان كه ذكرش رفت مرحوم شهيد واعظ مدت سه سال را در زندان غزنى و كابل سپرى مىكند .
7 . شهيد واعظ از اولين مناديان تقريب بين تشيع و تسنن در افغانستان بود ، وى در رد گزافه گويىهاى ملاى دربارى به نام ( مبارك ) كه كتاب « سيف الابرار » را نوشته بود ، كتاب ارزشمند « سيف الاسلام » را نوشت . در مقدمهء كتاب چنين مىگويد :
« هدف من از ذكر اين مقدمه آن است كه خوانندگان گرامى چنين تصور نكنند كه اينجا ، نبردى است بين شيعه و سنى و يك نفر عالم شيعه از اعتراضات عالم سنى جواب مىگويد ، بلكه حق واقع اين است كه اين داعى مخلص به حيث يك نفر وطن دوست و طرفدار وحدت ملى قلم را به دستم گرفته مىخواهم از اين نوشتهء خود دو نتيجه بگيرم :
1 . اضطراب اعصاب و جوشش جوانان شيعه را كه نويسندهء « سيف الابرار » براى شان توليد كرده فرو بنشانم و آرام كنم .
2 . اين مرد بى اطلاع را به خطا و اشتباهى كه كرده دانسته كنم تا در آينده از چنين نوشتههاى نابجا و نفاق انگيز خوددارى كند . به شرف وطن عزيز و سنگينى اين آب و خاك كه هدفى ندارم ، جز حفظ وحدت ملى و استحكام مبانى اتحاد و اتفاق ، و چون جوابهايى كه مىنويسم مبنى بر اساس وحدت و يگانگى است نه مبنى بر اختلاف شيعه و سنى ، كه من هميشه از خداوند متعال توفيق اتحاد و اتفاق براى تمام برادران محترم اسلامى تمنا دارم » .
مرحوم آيت اللّه واعظ باورش در تحقق عدالت سياسى و اجتماعى اين بود كه همهء مسلمانان به « حق » بازگردند . تنها حق محورى مىتواند رفتارهاى فردى و اجتماعى را ساماندهى كند . ديدگاه صحيح نسبت به آيات قرآن و الگو قرار دادن پيامبر رحمت و مغفرت حضرت محمد ( ص ) و خاندان طاهرينش عليهم السلام
سى و پنج عالم ( از عالمان تأثيرگذار افغانستان در سده اخير ) ( فارسى ) — صفحة 331
مساهمون: سيد محمد عارف موسوى نژاد
ص٣٣١