هذا التناص قول السيّد الحميري في عائشة :
وهناك مقطوعات هجائية أخرى في شعر السيّد الحميري استوحاها من التراث القرآني مثل قوله مخاطباً عائشة :
أَعائِشُ ما دعاك إلى قِتالِ ال - * - وَصِيِّ وما عَلَيهِ تَنْقِمِينا
أَلَمْ يَعْهَدْ إلَيْك اللهُ أنْ لا * تُرَىْ أبَداً مِنَ المُتَبَرِّجِينا
وَأَنْ تُرْخِي الحِجَابَ وَأنْ تَقَرِّي * وَلا تَتَبَرَّجِي للنَّاظِرِينا
فالبيت الثاني والثالث متأثر بقوله تعالى
وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِيَّةِ الْأُولى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ .
« 1 »
وهذا هو ديك الجنّ الحمصي يهجو أولئك الذين اغتصبوا الخلافة من يد الإمام عليّ ( ع ) وجعلوه رابع الخلفاء . فيقول مخاطباً الإمام ( ع ) :
جَعَلُوك رَابِعَهُم أبا حَسَنٍ * ظَلَمُوا وَرَبِّ الشَّفْعِ وَالوَتْرِ
ويتجلّى استيعابه التراث الديني باستلهامه من القرآن الكريم إذ ضمّن المصرع الثاني الآية الثالثة من سورة الفجر حيث أقسم الله تعالى ب -
وَالشَّفْعِ وَالْوَتْرِ .
« 2 » وفي هذا التناص نلمح نقلا لبعض الآيات بنصها .
وأحياناً اتّكأ شعراء الشيعة في نطاق توظيفهم الموروث الأدبي على بعض أحاديث الرسول الأعظم ( ص ) وأفادوا منها في هجوهم لخصوم الشيعة ووضعوها في مكانها الملائم حيث يتطلّب موقفهم السياسي ضرورة الميل إليه ، ومن شواهدها قول ديك الجنّ :
وَتَشَعَّبَتْ طُرُقُ الضَّلالِ فَلَوْ * لاكمْ مَشَوْا بِالشِّرْك وَالْكفْرِ
أنْتُم أدِلّاءُ الهُدَى وَبِكم * قَدْ سِيرَ فِي بَرٍّ وَفِي بَحْرِ
وَدَعَائِمُ التَّقْوَى وَقَادَتُهَا * لِلْفَوْزِ يَوْمَ الحَشْرِ وَالنَّشْرِ
هامش
( 1 ) - الأحزاب ، الآية 33 .
( 2 ) - الفجر ، الآية 2 .