بالكرسي وما فيه وهي حملة العرش ،
وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثَمانِيَةٌ
، ولعل هذه الثمانية هي الصفات الثمانية ، العلم والقدرة والحياة والوجود والإرادة والسمع والبصر والإدراك ، فهي بالنظر إلى نسبتها إلى تدبير الأجسام والسماء والأرض وما فيهما ( العرش الأدنى ) وبالنظر إلى نسبتها إلى الذات المقدسة وأنها صفات تلك الذات ( العرش الأعلى ) والملائكة الكروبيين والعرش الأعلى والأدنى هو عالم الملكوت ثم فوق القوة المدبرة للأجسام عالم العقول والمجردات والملائكة الروحانيين وهذا هو عالم الجبروت ثم يحيط بهذا العالم ويدبره ويتصل به عالم الأسماء والصفات والأشراقات والتجليات وهو عالم اللاهوت فانتظمت العوالم الأربعة هكذا عالم اللاهوت ثم عالم الجبروت ثم عالم الملكوت وهو العرش ثم عالم الملك وهو الكرسي أعني الأجسام والجسمانيات أما أهل الهيئة القديمة من علماء المسلمين فقد جعلوا فلك الثوابت هو الكرسي والفلك التاسع الأطلس هو العرش ومهما كان الواقع فإن كل هذه العوالم أشعة تلك الذات المقدسة الأحدية ومضافة إليها إضافة أشراقية لا مقولية وسارية تلك الحقيقة فيها سريان العلة في المعلول .
جمالك في كل الحقائق سائر * وليس له إلا جلالك ساتر
إلى آخر الأبيات ، وهذا البيان في توجيه العرش والكرسي وتطبيقه على العوالم الكونية من منفرداتنا ولنا هنا مباحث دقيقة وأسرار عميقة لا يتسع لها الوقت ولا المجال ولله الحمد على كل حال .
4 - دعاء الصباح المشهور - لا يخفى أن لكل طائفة من أرباب الفنون والعلوم بل لكل أمة بل لكل بلاد أسلوباً خاصاً من البيان ولهجة متميزة عن غيرها فلهجة اليزدي غير لهجة الاصفهاني ونغمة الاصفهاني غير نامة الطهراني والخراساني والكل فارسي إيراني وللأئمة ( سلام الله عليهم ) أسلوب خاص في الثناء على الله والحمد له والضراعة والمسألة منه يعرف ذلك من مارس أحاديثهم وأنس بكلامهم وخاض في بحار أدعيتهم ومن حصلت له تلك الملكة وذلك الأنس لا يشك في أن هذا الدعاء صادر منهم وهو أشبه ما يكون بأدعية الأمير ( ع ) مثل دعاء الكميل وغيره فإن لكل إمام لهجة خاصة وأسلوباً خاصاً على تضاربها