( الثانية ) : لو سرقت تلك العين ( القطعة ) أو حرقت فهل تجب الغرامة لصاحبها شرعاً والجواب أنه إن جعلناه رهناً فالمرتهن أمين وما على الأمين إلا اليمين فله تحليفك على أصل التلف حريقاً أو سرقة ثم تحليفك ثانياً بأن التلف لم يكن بتفريط منك أو تقصير فإذا تم ذلك فلك أن تطالبه بدينك لأنه لا يزال مشغول الذمة به والرهن تلف في ملكه .
( الثالثة ) : لو سرقت بعد انتهاء المدة فالحكم هنا يختلف عن التي قبلها فإن التلف هنا وقع في ملكك وليس لك حق المطالبة بدينك لأنه صار كعوض عن المال التالف الّذي صار ملكاً لك ثم تلف عليك ومنك وليس لصاحبها الأول حق المطالبة بها كما ليس لك حق المطالبة بالدنانير التي كانت عليه وسقطت بالمعاملة الضمنية حسبما ذكرنا هذا جواب سؤالك مفصلًا مع الإشارة على مداركه والله يحفظك ويرعاك ويوفقك لكل عمل صالح بدعاء .
محمد الحسين آل كاشف الغطاء
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرة حجة الإسلام والمسلمين وآية الله في العالمين الأستاذ الأكبر مولانا الشيخ محمد حسين آل كاشف الغطاء دام ظله .
سؤال : بعد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، المعروض لحضرتكم أنا كثيراً ما نسمع من الذاكرين ( الروزخونية ) أن رأس الحسين ( ع ) قد تكلم غير مرة ، ويروون بذلك أخبار شتى وروايات مختلفة كخبر زيد ابن أرقم وابن وكيدة وغيرهما ويروون أنه قد تكلم في مجلس يزيد فهل هذه الأخبار صحيحة أم لا فإن كانت صحيحة فهل يمكن أن تقع مثل هذه المعجزة العظيمة الخارقة للعادة بمرأى من الناس ومسمع ولا يرتدع منهم أحد أو يرميه بالسحر كما رموا النبي ( ص ) بذلك أو يغالون فيه كما غالوا في الأمير لما ظهرت على يديهما بعض المعاجز فأن التاريخ لم ينقل لنا شيئاً من ذلك وهل يجوز أن يكون جميع الذين شاهدوا ذلك الأمر العظيم معاندين مكابرين هذا ما نرجو الجواب عنه ولكم جزيل الأجر والثواب 25 جمادي الأول 1349 ه -
دايرة المعارف النجفية — صفحة 101
مساهمون: الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء
ص١٠١