ضمنى است . « 1 »
10 - روايات خيار از امام صادق ( عليه السلام )
1
- روى الحلبى عن ابى عبدالله ( عليه السلام ) ، قال : فى الحيوان كلّه شرط ثلاثة ايام للمشترى ، و هو بالخيار فيها ان شرط او لم يشترط . « 2 »
2 - عن فضيل ، عن ابى عبدالله ( عليه السلام ) قال : قلت له : ما الشرط فى الحيوان ؟ قال : ثلاثة ايام للمشترى . . . الحديث . « 3 »
3 - عن على بن رئاب ، عن ابى عبدالله ( عليه السلام ) قال : الشرط فى الحيوان ثلاثة ايام للمشترى اشترط ام لم يشترط . . . الحديث . « 4 »
در اين احاديث بر « خيار حيوان » اطلاق شرط شده است ، مرحوم شيخ انصارى اين موارد در نيز از مواردى مىدانند كه شرط به معناى « الزام ابتدائى » است . « 5 » اينجا باز اين بحث مطرح است كه در اين روايت و روايت بريره كه چنين آمده بود كه : « شرطالله آكَد » و روايت محمد بن مسلم و محمد بن قيس كه آمده بود : « شرطالله قبل شرطكم » منظور از شرط چيست ؟ آيا مراد حكم الهى و الزام ابتدايى از جانب حضرت حق ( جلّ و علا ) مىباشد ؟ و يا اينكه فرق بگذاريم بين دو روايت قبل كه عبارت « شرط الله » در آن به كار رفته با اين روايت و در آن دو مراد از شرط الله را « عهد الله » و پيمان بندگى خداوند بدانيم و مراد را در اينجا « حكم الله » و يا « شرط
هامش
( 1 ) . امام خمينى ، كتاب البيع ، ج 1 ، ص 90 ، ( بحث معاطات ) .
( 2 ) . محمد بن الحسن الحر العاملى ، وسائل الشيعة ، ابواب الخيار ، باب 3 - ح 1 و 4 - ج 18 ، ص 10 ،
( 3 ) . منبع پيشين ، ص 11 ، ح 5 .
( 4 ) . منبع پيشين ، ص 13 ، باب 4 ، ح 1 .
( 5 ) . مرتضى انصارى ، منبع پيشين ، ص 12 .