ديگرى باشد . يا معاملهى ديگرى باشد . همچنين در صدق « شرط » پذيرش طرف مقابل اخذ نشده است .
6 - در كتاب « مصباح المنير » چنين آمده است :
شَرَطَ الحاجم ( شَرْطاً ) مِن بابَى ضَرَبَ و قَتَلَ الواحدَةُ ( شَرْطَةٌ ) و ( شَرَطتُ ) عليه كذا ( شَرْطاً ) ايضاً و ( اشترطتُ ) عليه و جمعُ ( الشَرْطِ ) ( شروطٌ ) مثل فَلْسٌ و فلوسٌ . و الشَرَطُ بفتحتين العلامة و الجمعُ ( اشراطٌ ) مثل سَبَب و اسباب و منه ( اشراط ) الساعة . . . و « الشريط » خيطٌ او حبلٌ يفْتَلُ من خُوصٍ و ( الشريطة ) فى معنى ( الشَّرط ) و جمعها ( شرائط ) . « 1 »
ايشان متذكر اين معنا نشدهاند كه شرط بايد در ضمن چيز ديگرى باشد . همچنين صدق مفهوم شرط متوقف بر پذيرش طرف مقابل نشده .
در اينجا هم شرط مشترك لفظى بين زخم حجامت كننده و شرط به معناى الزام است .
7 - در « لسان العرب » آمده :
شرط : الشَّرط : معروف ، و كذلك الشريطة ، و الجمع شروط و شرائطُ ، و الشَّرْطُ الزام الشى و التزامه فى البيع و نحوه ، و الجمع شروط . و فى الحديث : لايجوز شرطانِ فى بيع ، هو كقولك : بعتك هذا الثوب نقداً بدينارٍ و نسيئةً بدينارين ، و هو كالبيعتين فى بيعة ، . . .
و قد شرط له و عليه كذا يشرِطُ و يشرُطُ شرطاً و اشتراط عليه . و الشريطة : كالشرط ، و قد شارَطَه و شَرَط له فى ضيعته يشرِطُ و يشرط ، و شرط للاجير يشرُطُ شرطاً .
والشَرَطُ ، بالتحريك : العلامة ، و الجمع اشراطٌ . و اشراط الساعة : اعلامها ، و هو
هامش
( 1 ) . احمد بن محمد بن على المُقرى الفيومى ، المصباح المنير ، ص 310 - 309 ،