وطبقت الأرض ظلمة كفر ، وغيابة فساد ، فصدع بالحق مأمورا ، وبلغ الرسالة معصوما ونصح الإسلام وأهله دالا لهم على المراشد ، وقائدا إلى الهداية ومنيرا لهم أعلام الحق ضاحية ، مرشدا لهم استفتاح باب الرحمة ، وإعلان عروة النجاة موضحا لهم سبل الغواية ، زاجرا لهم عن طريق الضلالة محذرا لهم الهلكة موعزا إليهم في التقدمة ، ضاربا لهم على الحدود ، على ما يتقون من الأمور ويخشون ، وما إليه يسارعون ويطلبون صابرا نفسه على الأذى والتكذيب ، داعيا لهم بالترغيب والترهيب ، حريصا عليهم ، ممتحنا على كافتهم ، عزيزا عليه عنتهم رؤوفا رحيما ، تقدمه شفقته عليهم وعنايته برشدهم ، إلى تجديد الطلب إلى ربه فيما فيه بقاء النعمة عليهم وسلامة أديانهم وتخفيف أواصر الأوزار عنهم حتى قبضه الله إليه صلى الله عليه ، ناصحا متنصحا أمينا مأمونا قد بلّغ الرسالة وأدى النصيحة وقام بالحق ، وعدل عمود الدين حتى اعتدل ميله ، وذل الشرك وأهله وأنجز الله له وعده ، وأراه صدق أسبابه في إكماله للمسلمين دينه ، واستقامة سنته فيهم ، وظهور شرائعه عليهم قد أبان لهم موبقات الأعمال ، ومفظعات الذنوب ، ومهبطات الأوزار ، وظلم الشبهات ، وما يدعو إليه نقصان الأديان ، وتستهويهم به الغوايات وأوضح لهم أعلام الحق ، ومنازل الرشد ، وطرق الهدى ، وأبواب النجاة ، ومعالق العصمة غير مدخر لهم نصحا ، ولا مبتغ في إرشادهم غنما ، فكان مما قدّم إليهم فيه نهيه ، وأعلمهم سوء عاقبته وحذرهم أمره وأوعز إليهم ناهيا وواعظا وزاجرا ، الاعتكاف على هذه التماثيل من الشطرنج والمواصلة عليها ، لما في ذلك من عظيم الإثم ، ومنعها من حضور الصلوات في مواقيتها مع جميع المسلمين . وقد بلغ أمير المؤمنين أن أناسا ممن قبلك من أهل الإسلام قد ألهجهم الشيطان بها وجمعهم عليها ، وألف بينهم فيها ، فهم معتكفون عليها من لدن مصبحهم إلى ممساهم ، ملهية لهم عن الصلوات شاغلة لهم عما أمروا به من القيام بسنن دينهم ، وما افترض عليهم من شرائع أعمالهم ، مع مداعبتهم فيها ، وسوء لفظهم عليها ، وأن ذلك من فعلهم ظاهر في الأندية والمجالس غير منكر ولا معيب ولا مستفظع عند أهل الفقه وذوي الورع والمأيان والأسنان منهم ، فأكبر أمير المؤمنين ذلك وأعظمه وكرهه واستكبره وعلم أن الشيطان عندما يئس من بلواغ إرادته في معاصي الله عز وجل ، بمقر
التطورات النحوية في اللغة العربية من البداية حتى الآن — صفحة 83
مساهمون: محمد خاقاني أصفهاني
ص٨٣