أصالة معروفة وهمةً إلى الآثار مصروفة ونبلًا على السن والكبرة . ورجولة خليقة بصلة الحرمة والمبرّة والوسيلة لا تطرح . والمعنى الذي لا يفسر لوضوحه ولا يشرح هو انتماؤه إلى جناب سيدي حديثا وقديما . واعترافه بنعمه مديرا لها ومديما . والله يوفر من آثار سيدي حظه . ويجدد لديه وعيه ولحظه . حتى يعود خافقا علم إقباله معلما برد اهتباله مسرورا ببلوغ آماله . فلعمري إن محل ولايته لكفيّ وإن عهد أمانته لوفيّ وإن عامل جده لظاهر وخفيّ . وما يفعله سيدي من رعيه وإنجاح سعيه كسوب في مناقبه ومعدود في فضل مذاهبه . والسلام . ( وخاطبت الوالي الفاضل أبا محمد بن بطان فيما يظهر من الغرض ) : ما هذا الاستدعاء الذي نقد وبهرج وعطف على من التصف بالسعادة وعرّج ومرّ على الخليط المناشب كما مرت على الطحن سبّابة الحاسب . يقدم ويجفل ويعلى ويسفل ويعلم ويغفل ومنزلتي صفر من هذا التعيين . ومظي الظمأ من المورد المعين . إن كانت الوسيلة المعتبرة وسيلة الحب فما لوسيلتي تحبط ولركائب استقدامي لا تربط وفي مثلها يحسد أو يغبط الصحب والمحل الرحب ، بحيث يفعم الوطب ويدرأ الخطب وترفع للطارق نار القرى مادّتها المندل الرطب . نستغفر الله من الاسترابة بالود اللباب وننوب في الاعتذار عن الأحباب ولو علموا بارتفاع التقية والمطالبة بالبقية لما حجبوا بروقهم ولا أغفلوا مشوقهم ولا منعوا عنه صبوحهم ولا غبوقهم . ولما وقفت على استدعاء صاحبنا أبي القاسم وصل الله حفظه وأجزل من الخير حظه آثرت اعتزامه واقتضيت بالعهد التزامه وكافحت جيش اعتذاره حتى رأيت انهزامه في أن يشاهد ذلك الجمع المبارك بعيني ويكون غريم الدهر في اقتضاء ديني . وحركت له الشوق الذي يذهب معه الوسن ويخلع في طاعته الرسن . . . والله يسرّ براحة الشيخ النفوس ويذهب البؤس ويضفي من الوقاية اللبوس والسلام . ( وخاطبت عميد الدولة وقد بلغني إيابه من زيارة الصلحاء بريف بادس ضجرا بحمل الدولة متراوغا عنها . ( ابن الخطيب 187 - 200 )
المقدمة : لابن خلدون
أبو زيد ولي الدين عبد الرحمن ابن خلدون ، ولد في تونس في أول رمضان 732 ه - . أما عائلته فهي عربية الأصل تنتسب إلى بني حجر من ملوك كندة . . . له قصائد عديدة نظمها في