ومن طريف المواضيع المطروحة « الكيمياء » ودورها في تحويل المعادن ، فنجد آلاراء في هذا الموضوع مبتاينة فيحيى بن عديّ « 1 » يزعم أنه يحوّل المعادن إلى فضّة : « فكان في إصبعه خاتمٌ من فضّة يزعم أنّ فضّته عُملت من بين يديه وأنه شاهد عملها عياناً وأنّه لا يشكُّ في ذلك . » ( المصدر نفسه 2 : 38 ) .
وأبو سليمان السجستاني يقول أيضاً بإمكانية فعل ذلك ( ولم يذكر سبب إمكانه ولا دليل حقيقته ) وأبو زيد البلخي ذكر أنّه محالٌ ولا أصل له و « أنّ حكمة الله تعالى لا توجب صحَّة هذا الأمر وإنّ صحّته مَفْسَدةٌ عامّةٌ ، والله لا يحبُّ الفسادَ . » ( المصدر نفسه 2 : 39 ) .
ومسكويه « 2 » - وها هو بين يديك - : « يزعُمُ أنَّ الأمرَ حقٌ وصحيحٌ وحق والطَّبيعةُ لا تمنع من إعطائه ولكنّ الصِّناعةَ شاقّةٌ والطريقَ إلى إصابة المقدار عَسِرةٌ وجمعَ الأسرارِ صَعبٌ وبعيدٌ . . . » ( المصدر نفسه ) .
ونستنتج من ذلك أنّ النظرة العلمية من خلال الإمتاع والمؤانسة تبدو غير صافية وهي نظرة مخلوطة بأوهام كبيرة في أذهان العلماء وكان خوض العلماء والأدباء في مواضيع غير علمية مثل الأدب والبلاغة وغيرهما أدقّ نظراً وأشمل غوصاً .
4 - 1 - 1 - 4 - الفلسفة :
ومن أهمّ الشواغل العلمية التي بيّنها كتاب الإمتاع والمؤانسة المواضيع الفلسفية . فقد تعدّدت الأحاديث في الفلسفة وتنوّعت ، فمنها الحديث في النفس والحديث في حرّية الإنسان ( الجبر والقدر والإرادة والاختيار ) والحديث في الأخلاق وغيرها من المواضيع .
هامش
( 1 ) - هو أبو زكريا يحيي بن عدي ، أستاذ أبي حيان ، وهو فيلسوف نصراني قام بترجمة كتب أرسطو ولخّص مؤلفات الفارابي توفّي عام 364 .
( 2 ) - هو أبو علي أحمد بن محمد مسكويه ، كان قيماً علي خزانة كتب ابن العميد ثمّ خزانة كتب عضدالدولة ، ألّف كتاب « تهذيب الاخلاق » توفّي سنة 421 .