فهذا ابن سعدان بعد ما كان يأمل في نيل شرف الرّياسة والسؤدد من تحمّل المسؤولية السياسية صار يعبّر عن خوفه من الغد قائلًا : « فعاد ذلك كلُّه بالضدّ وحالَ إلي الخلافِ ووقَفَ علي الفِكر المُضني والخوف المُقلق واليَأس الحيّ والرَّجاء الميّت وما أحسَنَ ما قال القائلُ :
أظْمَتْنتي الدّنيا فَلمّا جئتُها * مستسقياً مَطَرتْ عَليَّ مَصائبا « 1 » »
( المصدر نفسه 3 : 66 )
ولكن ابن زرعة عندما يشاهد ابن سعدان قلقاً خائفاً غير مطمئن إلى غده وإلى ما يواجهه من الأمور يحال أن يرفع من معنوياته ويغرس الاطمئنان في قلبه فيقول له : « انّ الأمورَ كلَّها بيد الله ولايُستنجزُ الخيرُ إلّا منه ولا يُستدفعُ الشرُّ إلّا به ، فَسَلْه جميلَ الصّنع وانْوِ الخيرَ وبُثَّ الإحسانَ وكِلْ أعداءَك إلى ربّك الذي إذا عَرفَ صِدْقَك وتوكّلَكَ عليه فَلَّلَ حَدَّهم وعفَّرخدَّهم وسيَّح الفراتَ إلى جمرتهم حتى يُطفئَها . . . » ( المصدر نفسه )
ولكن أعداؤه يؤكّدون أنّه قد اتّصل بالقرامطة ليفرّ إليهم عندما تصيبه مصيبة . ( المصدر نفسه 1 : 44 ) .
وبغضّ النظر عن مدى صدق هذه الشائعة المتعلّقة بابن سعدان فانّ ما يهمّنا هو وجود هذه الظاهرة المؤلمة التي تؤكّد قول الوزير أبي الفتح ابن العميد ( توّفي عام 366 ه ) :
« أمّا أنا بعد التوكُّل عَلي الله ، فقد استظْهَرتُ بمحمّد بنِ إبراهيم صاحبِ نيسابور وبفَخْرِالدّولة وهو بهَمَذَان على ثلاثة أيام ، وبعزّالدّولة وهو بمدينة السّلام ومتى حارَبَ حارِب ورابَ رائِب ، أويتُ إلى واحدٍ من هؤلاء . » ( المصدر نفسه 3 : 219 - 220 ) .
2 - 2 - 6 - هلع العامّة :
هامش
( 1 ) - البيت للمتنبّي .