در مدح اهل بيت ( ع ) مىباشد ، در جهان تشيع شهرت يافت . چكامهها و قصايد وى در وصف و بيان خصلتها و اخلاق نيكو و پسنديدهى حضرت على ( ع ) از نابترين اشعار وى محسوب مىشود .
در شعر وى نيز امام حسين ( ع ) و قيام عاشورا از جايگاه خاصّى برخوردار است . وى به عنوان شاعرى غنايى ، از اندرون محزون خود سخن مىگويد و با رويكردى بكايى و رثايى مصيبت شهادت حسين ( ع ) را به زمين و آسمان تعميم مىدهد . البته اين بدين معنا نيست كه شعر وى از بُعد حماسى خالى است بلكه اشعار وى در دورهاى كه ايران اسلامى ، زير يوغ استعمار بيگانگان بود و نيز زمانى كه رژيم بعثى عراق ، مرزهاى ايران را تهديد مىكرد ، با سرودن قصايدى كه جنبهى حماسه و عاطفه را با هم داشت ، به دفاع از خاك اين مرز و بوم برخاست و با الهام پذيرفتن از قيام عاشوراى حسينى ، ملت مبارز كشورمان را رهروان مكتب حسينبن على ( ع ) مىداند كه در مقابل ظلم بر نتافته و به دفاع از وطن خويش پرداختهاند .
رثا ؛ بويژه رثاى امام حسين ( ع ) و نيز بررسى نگاه آنان به مسائلى چون قيام عاشورا و چگونگى انعكاس آن در اشعارشان و نقد و تحليل اشتراكات و افتراقات آن است . از اينرو پژوهش حاضر با نگاهى تطبيقى بر اساس مكتب ادبى تكاملى ( مكتب فرانسه و آمريكا ) ، به بررسى و تحليل و نقد ديدگاههاى دو شاعر ايران و عرب ، شهريار و سيدحيدرحلّى و رويكرد آن دو نسبت به مدح و ثاى اهل بيت ( ع ) و به ويژه واقعه عاشورا و نيزاسلوبهاى ادبى و نكات بلاغى كه هر دو شاعر در مضمونپردازى از آنها بهره جستهاند ، پرداختهاست .
پيشينه بحث
از آثارى كه درباره اشعار سيد حيدر حلّى به رشته تحرير در آمده است مىتوان به دو كتاب " الايدئولوجيا فى رثاء الحسين ( ع ) " اثر محمد كامل سليمان ، كه ايدئولوژى و عقيدهى شاعر را با توجه به ديوان شعرى وى بيان كرده و نيز كتاب " السيد حيدر الحلّى شاعراً " از مدين الموسوى كه به بررسى كلى اشعار وى پرداخته ، اشاره كرد . همچنين به پاياننامه " بررسى سيماى اهل بيت ( ع ) در اشعار سيد حيدر حلّى " كه توسط زهرا خانگاه و به راهنمايى دكتر محمد دزفولى در