آنها را با مصيبتهاى مختلف ترك كردند و آنها را به طور فجيع جمع كردند .
غيبتش مانند ماه شب چهارده مىباشد كه مردم با شوق منتظر طلوعش هستند .
4 - 1 - 4 - 2 - 6 استدعاء شخصيتهاى عاشورايى
از ديگر وجوه افتراق موضوعى بين شعر شهريار و سيد حيدر ، فراخوانى شخصيتهاى عاشورايى در اشعار انقلابى است كه در اينجا دو نمونه از اين اشعار را بررسى مىكنيم .
4 - 1 - 4 - 2 - 6 - 1 فراخوانى شخصيت هاى عاشورايى در موضوع انقلاب اسلامى
شهريار در اغلب اشعارى كه درباره حماسه بزرگ عاشورا سروده است ، به تركيب حماسه انقلاب اسلامى ايران و قيام عاشورا ، مىپردازد . جامعه اى كه شهريار در آن زندگى مىكند پر است از جنگ و آشوب و قتل و كشتار و شهريار اين جامعه را تشبيه كرده است به كربلا و مبارزان و قهرمانان انقلاب و راه آزادى را تشبيه كرده است به آزادمردان روز عاشورا و از مردم مى خواهد كه در انقلاب خود از انقلاب و نهضت حسينى الگو بگيرند .
وى در قصيده تركى " انسانساز انقلابميز " ، با به تصوير كشيدن محرم و عاشورا ، به بيان اوضاع نامساعد جامعه ايران مىپردازد و با الهام گرفتن از مكتب ظلم ستيز عاشورا به انقلابيون اميدى تازه مىدهد و بهاى اين انقلاب را ، ريخته شدن خون جوانان و داغ دل مادرانشان مىداند كه همچون رباب داغ فرزند ديدهاند . وى در اين قصيده شخصيت رباب و على اصغر عليهما السلام را در مادران و كودكان دوره انقلاب اسلامى ايران حلول داده تا بدين طريق ، به تبيين اهداف و ارزش قيام آنان در راستاى اهداف قيام كربلا بپردازد و از امام حسين ( ع ) ، مىخواهد عنايتى به اين انقلاب خونين بكند تا از وابستگى اجنبى ، رها شده و به استقلال دست يابيم . شهريار ميدان مبارزه مردم انقلاب اسلامى را ، با لفظ « بيزيم كربلاميز / كربلاى ما » توصيف مىكند تا براى مخاطب كامل تبيين شود كه قيام مردم ايران عليه استبداد ، الگو و مشق گرفته از قيام عاشوراى حسينى است :
محرم گلير ، عاشورا گلير * شعله چكه جك التهابميز