4 - 1 - 1 - 2 - 2 نامه پيامبر ( ص ) به پادشاه ايران
يكى از رويكردهاى تاريخى كه در شعر شهريار بدان بر مىخوريم ماجراى نامهى پيامبر ( ص ) به خسرو پرويز ، پادشاه ايران است . شهريار در جايى از ديوانش ، به اين واقعه تاريخى و پاره شدن نامه پيامبر توسط خسرو پرويز و عقوبتى كه بعد از اين هتك حرمت ، بدان دچار گشته ، اشاره مىنمايد :
در ايران نامهى حضرت دريدند * جزايش هم به چندين گونه ديدند
( شهريار ، 1385 ، ج 902 : 2 )
يكى از دلايلى كه شهريار به بيان اين موضوع پرداخته ، اين است كه اين شاعر ايرانى از پيشينهى سرزمين خود و اتفاقات دوران قبل از ورود اسلام به سرزمينش كاملًا آگاهى دارد و اين داستان يكى از حوادث بزرگ تاريخ ايران قبل از اسلام است و به نظر نگارنده ، دليلش اين مىتواند باشد كه چون اين داستان مربوط به سرزميناش بوده ، بدان پرداخته است در حالى كه سيد حيدر به موضوع نامه پيامبر ( ص ) به سران حكومتها نپرداخته است . اين نكته قابل ذكر است كه سيد حيدر بيشتر به مسائلى پرداخته كه در پيرامون و جامعه خويش اتفاق افتاده است و اگر مىبينيم كه وى گوشه چشمى به داستان مباهله انداخته ، به اين دليل است كه جامعهى آن روز شاعر پر از فساد و بىدينى و كفر بود و حاكمانى متعصب در صدد نابودى معيار و حقانيت بودند ، و شاعر از آوردن اين مسئله و فخر علماى دين به وجود پيامبرشان ، به اين دليل است كه شاعر به اين مسئله واقف بوده است كه مسئله مباهله ، اختصاص به شخص رسول خدا و در خصوص ماجراى نصاراى نجران ندارد و در چنين جامعهاى ، علماى آن بايد در راه اثبات حقانيت دين و چپاول آن توسط استعمارگران ، در برابر خصم از اين سلاح استفاده نمايند چرا كه مباهله از معجزات باقيه اسلام و قرآن است .
4 - 1 - 1 - 2 - 3 مُهر نبوت
مهر نبوت از جمله علائم و نشانههاى پيامبرى و نبوت حضرت بود كه بر آن نقش « لاإاله