و كمال در عصر تيرهى طاغوتهاى عباسى است . او كه به حق وارث پدر و اجداد پاكش بود و در عصر خود به خوبى توانستند خطّ فكرى و فرهنگ تشيع راستين علوى را آشكار سازد و اسلام راستين را در فرهنگ تشيع نشان دهد » . ( محمدى اشتهاردى ، 1374 : 7 )
« امام حسن عسكرى ، با وجود همهى فشارها و كنترلها و مراقبتهاى بىوقفهى حكومت عباسى ، يك سلسله فعاليتهاى سياسى و اجتماعى و علمى در جهت حفظ اسلام و مبارزه با افكار ضدّ اسلامى انجام مىداد كه مهمترينشان آماده سازى شيعيان براى دوران غيبت فرزند خود ، امام دوازدهم بود » . ( پيشوايى ، 627 : 1384 - 626 ) سيد حيدر اين دو امام را به طور جداگانه و در قصيدهاى مستقل مدح نكرده ، بلكه در قصيده نبوى در خلال مدح پيامبر ( ص ) بدان پرداخته است و اين دو امام عليهما السلام را موجب ارج يافتن سامرا و آرام بخش اهل آن قرار داده كه همچون خورشيد روشن كنندهى زمين هستند .
2 - 5 - 1 مقام سامرا
زانَ سامراً و كانت عاطلًا * تَتشكّى مِن محلّيها الجِفاءا
و غَدت أفناءُها آنِسةً * و هى كانت أوحشَ الأرضِ فناءا
( حلّى ، 1404 : 29 )
سامرا نيكو گشت در حالى كه بدون زينت بود و از ستم نزد دو امام زينت دهنده شكايت مىكرد .
و محيط و ساحت آن مأنوس گشت در حالى كه ترسناكترين زمين بود .
2 - 5 - 2 رفعت مقام
سيد حيدر در اين ابيات به جايگاه والاى اين امامان پرداخته و مىگويد كه خداوند جايگاه آنان را در عرش خود قرار داده است و قبّهب بلند را مورد ندا قرار مىدهد و از او مىخواهد كه همچون والايى و رفعت عسكريين اوج گيرد و بالا رود ؛ شاعر با اين درخواست خويش از قبّه ، خواسته به رفعت دست نايافتنى اين دو بزرگوار اشاره نمايد :