الدلالة في تركيز الصورة وجمالها عند الشعراء الكاريكاتوريين الذين امتلكوا قدرات جبارة في استثمار الخصائص اللغوية وتطويعها للوحاتهم الكاريكاتورية الهجائية .
28 - إنّ الرسالة اللغوية في الهجاء الكاريكاتوري تؤدي مهمة التبليغ والتوجيه والترسيخ والمناوبة بالدلائل اللغوية المتمثلة في الكلمات والجمل التي تحمل الصورة . فالشاعر الكاريكاتوري يستخدم اللغة استخداما جديدا يحاول أن يستحدث بين الألفاظ ارتباطات غير مألوفة ومقارنات غير معهودة في اللغة العادية ، ومن خلال هذه الارتباطات والمفارقات الجديدة يخلق لنا تصاويره الكاريكاتورية المبدعة .
29 - إنّ المستوى التضميني في الهجاء الكاريكاتوري يحتاج إلى القراءة المتعمقة للهجاء الكاريكاتوري وفهم ما يحمله من دلالات ورموز يتم تحليلها في سياق ثقافي معتمد على الثقافة الدينية والثقافة التاريخية الأسطورية ، واستعانة الشاعر بهذه الثقافة في رسم لوحاته الكاريكاتورية وفي إطار المقارنة التي تهبط بالمهجو بغرض إثبات النقص عنده بطريقة الهزل والتلاعب .
30 - لقد قام الهجاء الكاريكاتوري بعملية الاتصال ورؤية الحدث من خلال تجسيد الصورة ، ومنح الفرصة للتأمل في الحدث بالتفاعل مع التصوير ، ومن هنا يبرز دوره كأداة اتصالية في المجتمع العباسي وتظهر أهميته من بين الأنواع الأدبية الأخرى .
31 - إذا تأملنا في الهجاء الكاريكاتوري والعناصر التي يتميز بها كالمضمون والموضوع ، والسخرية ، والمبالغة ، والالتزام ، وجدنا مشابهة كثيرة بينه وبين الكاريكاتور ، غير أنّ الهجاء الكاريكاتوري لانتمائه إلى صنف الأدب الساخر ، تُرسَم الصور فيه بالكلام وإدراكها يمكن عن طريق الرؤية الذهنية والتجسيد ، بينما أنّ انتاج الصور في الكاريكاتور يتمّ عن طريق الرسم باليد وإدراكها يمكن عن طريق الرؤية الحسية التي توحى بكثير من المعلومات ، دون حاجة إلى الكلمات . فلو عدنا إلى آدابنا المكتوبة من الشعر والنثر لوجدنا جذورا من الأنواع الأدبية والفنية ما ننميه إلى الآداب الأجنبية ، ومثل ذلك ما وصلت إلينا من الأهاجي الكاريكاتورية واعتبارها كجذور لفن الكاريكاتور في يومنا هذا .
الهجاء الكاريكاتوري عند أعلام الشعراء العباسيين — صفحة 390
مساهمون: عبد الغني ايروانى زاده
ص٣٩٠