وسائر مظاهر السلطة .
21 - أما الحقيقة التي لابدّ أن ننتبه إليها في التزام الشعراء الكاريكاتوريين ، هي أنّ ما كانوا يعبرون عنه من خلال التزامهم ، لا يقتصر على أنفسهم فحسب ، وإنما يعتبر دعوة أبناء مجتمعهم في الانضمام إلى حركة الشاعر ساخطين على الأوضاع سخطه ومتمردين تمرده . كما أنّ التزامهم لا ينحصر في تصوير الأوضاع السياسية والاجتماعية قولا فقط ، بل ربطوا القول بالعمل وضحوا في سبيل غاياتهم . فالصور الكاريكاتورية في الهجاء العباسي هي الشعراء الكاريكاتوريون بعمق أحاسيسهم ، وسعة خيالهم ، ورحابة تفكيرهم ، وقوّة أدائهم ، وسبك أساليبهم ، وجزالة ألفاظهم ، وتلاحم نظمهم ، وجودة تآليفهم ، وحدة نفوسهم ، وثورة وجدانهم ، وفيضان مشاعرهم ، وتمرد أرواحهم ، وعنف حركاتهم ، ورفضهم لوضعهم ، وتفاعلهم مع تجربتهم ، وهذا ماثل في ما توارد في أهاجيهم الساخرة التي تمتلئ بعاطفة الغضب والبغض .
22 - إن الهجاء الكاريكاتوري لم يكن بمعزل عن الالتزام الذي نراه في الكاريكاتور قديما وحديثا ، حيث يقومان كلاهما بإلقاء الآراء النقدية في سبيل التوعية السياسية والاجتماعية والفكرية للناس ، وتعرية الكذب وتمزيق أقنعة التزوير ، عن طريق ممارسة الأنشطة الفنية والجمالية ، إلا أنّ الهجاء الكاريكاتوري كنشاط فني أدبي يختلف عن الكاريكاتور وكانت له المكانة الفضلى ، لكونه يعبر من خلال الكلمة التي رافقت الإنسان منذ عصره الأول ، ولا زالت إلى حدود عصرنا هذا مرافقة الإنسان وحملت التزامه .
23 - إنّ الهجاء الكاريكاتوري في العصر العباسي كان بمثابة الصحافة في يومنا الحاضر التي ترسم فيها مئات الرسوم الكاريكاتورية ويطغى عليها الالتزام بكل قضايا عصرنا . فعلينا أن لا نتجاهل الدور الهام الذي قد لعبه في ذاك العصر في ترسيخ عقيدة أصحابه في الممارسة الفكرية والإعلامية .
24 - قد تأثر الشاعر الكاريكاتوري بحالاته النفسية واتخذ منها أسلوبا للتعبير في متابعة عيوب الناس ، كما أنّ قدرة اللغة العربية مكّنته من التعبير عن أدق المعاني وأصدق المشاعر
الهجاء الكاريكاتوري عند أعلام الشعراء العباسيين — صفحة 388
مساهمون: عبد الغني ايروانى زاده
ص٣٨٨