العصر يجعلهم أمام واجبات متعددة ومتنوعة لا يمكن القيام بها إلا من خلال مستوى متقدم من البراعة في فن الشعر ومجالاته المختلفة ، ومن أهمها مجال الهجاء الكاريكاتوري الذي نما في ظل قدر متاح من الحرية في هذا العصر ولعب دورا أشد من النقد اللاذع الجاد ، حيث نُقِل من مجال السخرية بقصد الإضحاك فحسب ، إلى معرض معالجة القضايا الجادة ، كالقضايا الاجتماعية والسياسية .
20 - إنّ مفهوم الالتزام تطوّر لدى الشعراء العباسيين مع تطور العلاقات الاجتماعية وتغيير القيم الموروثة في هذا العصر . فظهر عند بشار بن برد في اختيار صوته الخاص المتمثل في الهجاء الكاريكاتوري الشعوبي الذي يزيد من التشنيع والمهانة وإلصاق النقائص بأولئك الذين قاموا بإشاعة التمييز العنصري وتعالي العرب على سائر الأجناس البشرية ، واضطهدوا الموالي تحت نير الظلم الاجتماعي والسياسي . فالتزامه قد مهّد السبيل لمن جاء بعده من المفكرين والأحرار ، حيث إنه قد رفض فيه استبداد العرب . وكذلك أبو نواس الذي قد ظهر التزامه الاجتماعي عن طريق الصور الكاريكاتورية التي تطالب بالكشف وتعرية العلائق الفاسدة القائمة في مجتمعه ، والثورة على التقاليد المرسومة متأثرا بنزعته الشعوبية وما يؤمن به من القيم الاجتماعية . أما دعبل فهو شاعر ملتزم قد نبع التزامه السياسي من قلبه وبيئته وعقيدته وتمثّل ببراعته في رسم الصور الهجائية الحسية الملموسة التي يحرص فيها على الاصلاح والتغيير إلى الأفضل . فالتزامه التزام سياسي يتجلى من خلال رؤيته النافذة إلى جوهر الأمور والقضايا . والباحث في هجاء ابن الرومي الكاريكاتوري ، يجد أنه شعر التزامي يدافع عن رأي الشاعر ويحاول أن يقنع بعقيدته ويمثل مشاعره وأحاسيسه في قضية اجتماعية أو سياسية ، ولذلك كثرت الحجة والبينات والشواهد فيه . فهناك اقتراب بين التزامه والتزام المتنبي الذي يمثل هجاؤه الكاريكاتوري ثورته على واقع الظلم في الحياة والمجتمع ، إلا أنّ هناك اختلافاً بين الشاعرين في مستوى طموحهما ، حيث إنّ ابن الرومي قد نقم على موظفي الحكومة ، وتوقّع من الحياة بالمساواة في الشبع والغنى ، بينما كان المتنبي يسخط على الملوك والأمراء ، ويرنو إلى المعالي التي لم تكن تتمثّل له إلا في الإمارة والولاية
الهجاء الكاريكاتوري عند أعلام الشعراء العباسيين — صفحة 387
مساهمون: عبد الغني ايروانى زاده
ص٣٨٧