له ظهر و بطن ، فجميع ما حرّم في الكتاب هو الظَّهر الظاهر ، و باطن من ذلك ائمة الجور . و جميع ما أحلّ الله في الكتاب هو الظاهر ، و الباطن من ذلك ائمة الحق » « 1 »
.
( 1 ) امام كاظم « ع » - محمد بن منصور گويد : از امام كاظم ، در بارهء اين آيه پرسيدم : « . . * ( إِنَّما حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَواحِشَ ، ما ظَهَرَ مِنْها وَما بَطَنَ ) * هر آينه پروردگارم كارهاى زشت را ، خواه آشكار باشد خواه پنهان ، حرام كرده است » ؟ گفت : « قرآن را ظاهرى است و باطنى ، همهء آنچه در كتاب حرام شده وجه ظاهر است ، و باطن آن ، پيشوايان جور است . و همهء آنچه در كتاب خدا حلال شده وجه ظاهر است ، و باطن آن ، امامان حق است » .
تنبيه
پيشتر گفتيم كه كورى سياسى از مهمترين انواع كورى و فريبخورى است ، بدان جهت كه رهبرى و مديريت نقش زنده اى در تكامل جامعه ها و تربيت افراد و پراكندن صلاح يا فساد و تثبيت آنها دارد . به همين جهت از امامان اهل بيت وارد شده است كه « ريشهء زشتيها و تباهيها و باطن آنها امام باطل است ، و ريشهء نيكيها و شايستگيها و فضائل و خيرات و بركات امام حق » . « 2 »
سخن امير - المؤمنين « ع » را نيز پيش از اين نقل كرديم كه « . . رعيّت نيكو و شايسته به سبب امام ( حاكم ) عادل نجات پيدا مىكند ، و رعيت بدكار و فاجر به سبب امام ( حاكم ) فاجر هلاك مىشود » « 3 »
. و اين روايت از امام جعفر صادق خواهد آمد كه : « به هنگام ولايت والى جائر هر چه حق است پايمال مىشود و از ياد مىرود ، و هر چه باطل است زنده مىشود ، و ستم و تباهى و جور ظهور پيدا مىكند . . . » « 4 »
و در
هامش
« 1 » « وسائل » 17 / 3 .
« 2 » « رجال كشى » / 291 ؛ « وسائل » 17 / 3 ؛ نيز حديث 1 ، از همين فصل ، و حديث 1 ، از فصل چهاردهم اين باب را ملاحظه كنيد .
« 3 » « بحار » 8 / 472 ( چاپ قديم - كمپانى ) .
« 4 » « تحف العقول » / 245 .