الربانية » أو « الرواشح السبحانية » ، بلغ فيها إلى أحكام مكان المصلي .
* سحائب المصائب في وفاة علي بن أبي طالب « ع » .
* سداد العِبَاد ورشاد العُبَّاد . مجلدان ، طبع بمباي سنة 1339 ، وأعيد طبعه في مجلد واحد في بيروت سنة 1429 .
* السوانح النظرية في شرح البداية الحرية . شرح « بداية الهداية » للحر العاملي ، وهو موسوعته الفقهية الاستدلالية الوسطى في ست مجلدات وتم تأليفه سنة 1212 .
* شارحة الصدور ورافعة المحذور . أرجوزة في أصول الدين نظمت سنة 1209 .
* الشجون الوقادة في وفاة إمامنا العسكري من أئمتنا السادة .
* شرح العوامل . السماعية والقياسية .
* ضرام الحزن الوقاد في وفاة سيدنا محمد بن علي الجواد « ع » .
* ضرام الكمد والحزن في وفاة نبينا محمد وما تعقبها من الفتن والمحن .
* عيون الحقائق الفاخرة في تتميم الحدائق الناضرة . طبع قم في جزئين .
* ضياء النادي ورواء الصادي في وفاة علي بن محمد النقي الهادي « ع » .
* الفرحة الأنسية في شرح النفحة القدسية . الأصل في فقه الصلاة له أيضاً ، ألفه سنة 1215 .
طبع في بيروت باهتمام الشيخ علي آل عصفور .
* الفوادح الحسينية والقوادح البينية . مرتب على مآتم للقراءة في أيام وليالي عاشوراء ، ألفه على غرار « المنتخب » للطريحي سنة 1209 .
* قبسات الحزن في مقتل الشهيد الحسن « ع » .
* قدح الزناد لنار مصيبة زين العباد « ع » .
* القول الشارح . شرح جملة « وما كان لأحد فيها مقراً ولا مقاماً » من دعاء كميل بن زياد ، وفيه إثبات التوحيد .
* القول الشارح والحجة لثمرات المهجة . في العقائد ، وهو شرح رسالة جده الأمي الشيخ سليمان بن عبداللَّه الماحوزي .
* كشف اللثام في شرح إفهام الأفهام . الأصل لجده الأمي الشيخ سليمان الماحوزي ، ويُسمى « كشف اللثام في شرح إعلام الأنام بعلم الكلام » ، وهو في التوحيد .
* لهيب الأحزان الضارم في وفاة موسى بن جعفر الكاظم « ع » .
المفصل فى تراجم الاعلام — صفحة 206
مساهمون: السيد أحمد الحسيني الاشكوري
ص٢٠٦