[ المقولات عشر ]
وهذه هي المقولات العشرة ، وكون التسعة عرضا عرضيّ لها .
[ المتقابلان ]
والمتقابلان شيئان يمتنع تعلّقهما معا بموضوع واحد ينسبان اليه من جهة واحدة ، ويعقل أو يوجد أحدهما بإزاء الآخر أو في غاية البعد من الآخر .
[ أقسام التقابل ]
وأقسام التقابل أربعة :
أولها : الايجاب والسلب كقولنا : « فرس ، ولا فرس » ؛ أو « زيد كاتب ، زيد ليس بكاتب » وهو بحسب القول .
وثانيها : التضايف - وقد مرّ ذكره . وثالثها : التضادّ ، ورابعها :
الملكة والعدم .
[ الضدّان ]
والمشهور إن « الضدين » أمران ينسبان إلى موضوع ولا يمكن أن يجتمعا فيه ، كالذكورة والأنوثة ، والتحقيق يقتضي كونهما موجودين - في غاية التخالف - تحت جنس قريب يصحّ منهما أن يتعاقبا على موضوع أو يرتفعا عنه ، كالسواد والبياض .
[ الملكة ]
وأما الملكة فالمشهور « انها ما يوجد في موضوع وقتا مّا ، ويمكن أن ينعدم عنه ولا يوجد بعده » كالابصار ؛ والعدم : « انعدامها عنه في وقت امكانها » كالعمى .
والتحقيق يقتضي أنها ما ينسب إلى موضوع يكون طبيعة ذلك