البيت . فقام الناس وقمت معهم فقال : أقعد [ يا سلمان ] إنك منا أهل البيت ،
فحمد الله وأثنى عليه ثم قال : . . . فاتقوا الله في عترتي أهل بيتي ، فإن الدنيا لم
تدم لأحد قبلنا ولا تبقى لنا ولا تدوم لأحد بعدنا .
ثم قال لعلي : دولة الحق أبر الدول ، أما إنكم ستملكون بعدهم باليوم
يومين وبالشهر شهرين وبالسنة سنتين ( 1 ) .
1176 - رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : قال الله تعالى : * ( أن الأرض ( 2 ) يرثها عبادي الصالحون ) * ( 3 ) فنحن الصالحون ( 4 ) .
1177 - عنه ( صلى الله عليه وآله ) : إن الله زوى لي ( 5 ) الأرض ، فرأيت مشارقها ومغاربها وإن أمتي سيبلغ
ملكها ما زوي لي منها ( 6 ) .
هامش
( 1 ) مناقب الإمام أمير المؤمنين ( عليه السلام ) للكوفي : 2 / 171 / 650 .
( 2 ) ثلاثة آراء في معنى الأرض ، الأول : المقصود أرض الدنيا ، بقرينة قوله تعالى : * ( ليستخلفنهم في
الأرض ) * النور : 55 ، والروايات الواردة في النص . الثاني : أرض الجنة ، بقرينة قوله تعالى : * ( وقالوا
الحمد لله الذي صدقنا وعده وأورثنا الأرض نتبوأ من الجنة حيث نشاء ) * الزمر : 74 ، والأحاديث
المروية في الدر المنثور : 5 / 685 ، 686 ، وتفسير الطبري : 17 / 104 ، ومجمع البيان : 7 / 106 ،
وغيرها . الثالث : مطلق الأرض ، وتشمل أرض الدنيا وأرض الجنة . وهو ما اختاره ابن كثير في
تفسيره المعروف ، والعلامة الطباطبائي في الميزان ، وهو الأقرب .
( 3 ) الأنبياء : 105 .
( 4 ) الدر المنثور : 6 / 687 نقلا عن البخاري في تاريخه وابن أبي حاتم عن أبي الدرداء .
( 5 ) زويت الشئ : جمعته وقبضته ( لسان العرب : 14 / 363 ) .
( 6 ) صحيح مسلم : 4 / 2215 / 2889 ، سنن أبي داود : 4 / 97 / 4252 ، سنن الترمذي : 4 / 472 / 2176 ،
مسند ابن حنبل : 8 / 326 / 22458 ، السنن الكبرى : 9 / 305 / 18617 كلها عن ثوبان .
قال الآلوسي البغدادي - بعد نقل الرواية - : هذا وعد منه تعالى بإظهار الدين وإعزاز أهله
واستيلائهم على أكثر المعمورة التي يكثر تردد المسافرين إليها وإلا فمن الأرض ما لم يطأها المؤمنون
كالأرض الشهيرة بالدنيا الجديدة وبالهند الغربي : وإن قلنا بأن جميع ذلك يكون في حوزة المؤمنين أيام
المهدي ( عليه السلام ) ونزول عيسى ( عليه السلام ) فلا حاجة إلى ما ذكر ( روح المعاني : 17 / 104 ) .