والمعدن ، ولا يبغضنا من هؤلاء وهؤلاء إلا كل دنس ملصق ( 1 ) .
952 - عبادة بن الصامت : كنا نبور ( 2 ) أولادنا بحب علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) فإذا رأينا أحدا
لا يحب علي بن أبي طالب علمنا أنه ليس منا وأنه لغير رشدة ( 3 ) ( 4 ) .
953 - محبوب بن أبي الزناد : قالت الأنصار : إن كنا لنعرف الرجل لغير أبيه ببغضه علي
ابن أبي طالب ( 5 ) .
أقول : ذكر عيسى بن أبي دلف أن أخاه دلف - وبه كان يكنى أبوه أبا دلف
- كان ينتقص علي بن أبي طالب ، ويضع منه ومن شيعته ، وينسبهم إلى الجهل ،
وأنه قال يوما - وهو في مجلس أبيه ، ولم يكن أبوه حاضرا - : إنهم يزعمون
أن لا ينتقص عليا أحد إلا كان لغير رشدة ، وأنتم تعلمون غيرة الأمير - يعني
أباه - وأنه لا يتهيأ الطعن على أحد من حرمه ، وأنا أبغض عليا ! قال : فما كان
بأوشك من أن خرج أبو دلف ، فلما رأيناه قمنا له ، فقال : قد سمعت ما قاله
دلف ، والحديث لا يكذب ، والخبر الوارد في هذا المعنى لا يختلف ، هو والله
لزنية وحيضة ، وذلك أني كنت عليلا فبعثت إلي أختي جارية لها ، كنت بها
هامش
( 1 ) الكافي : 8 / 316 / 497 عن ربعي ، الملصق - بتشديد الصاد ويخفف - : الدعي المتهم في نسبه ، والرجل
المقيم في الحي وليس منهم ، ووردت الأخبار المتواترة على أن حب أهل البيت علامة طيب الولادة
وبغضهم علامة خبثها . ( مرآة العقول : 26 / 420 ) .
( 2 ) باره يبوره أي جربه واختبره ( الصحاح : 2 / 597 ) .
( 3 ) يقال الرشدة بالفتح أو الكسر : إذا كان لنكاح صحيح ، ضدا لزنية ( راجع النهاية : 2 / 225 ) .
( 4 ) تاريخ دمشق " ترجمة الإمام علي ( عليه السلام ) " : 2 / 224 / 727 ، وراجع النهاية : 1 / 161 ، لسان العرب :
4 / 87 ، تاج العروس : 6 / 118 ، مجمع البيان : 9 / 160 ، شرح الأخبار : 1 / 446 / 124 ، رجال
الكشي : 1 / 241 ، المناقب لابن شهرآشوب : 3 / 207 .
( 5 ) تاريخ دمشق " ترجمة الإمام علي ( عليه السلام ) " : 2 / 224 / 729 وح 728 ، فرائد السمطين : 1 / 365 / 293 ،
المناقب لابن شهرآشوب : 3 / 207 .