الانسان ففيه شركة ، فإذا قلنا إنه الانسان العالم ففيه شركة أيضا ، فإذا قلنا إنه الانسان العالم الورع ، أو انه الذي تكلم بكذا في يوم كذا في موضع كذا ، لم ينتف الشركة أيضا ، فعلم أن تقييد الكلى بالكلى لا يقتضى التشخص وان التشخص اما أن يكون بالذات فلا يوجد شخصان من نوع واحد ، واما أن يكون بواسطة الوضع كالاشخاص المتعددة من الأنواع الأخيرة « 1 » .
هامش
( 1 ) - در اينجا صاحب مطالع ايراد كرده است كه : اضافهكردن كلى بكلى ديگر موجب حصر ومحدوديت آنست وميرك بخارى جواب گويد : بحث ما در تشخص وتعين است نه در محدوديت .