الشهب المنقضة وذوات الأذناب نشاهد حركتها نحو المغرب . وفيه نظر لان حركة الشهب قد تكون إلى غير تلك الجهة ، فلا يكون بسبب حركة كرة النار .
قال : والبسايط العنصرية تنحصر في أربعة ، لان البسيط ان تحرك عن الوسط فهو الخفيف المطلق ان طلب نفس المحيط ، والا فهو الخفيف المضاف . وان تحرك إلى الوسط فهو الثقيل المطلق ، وان طلب نفس المركز ، والا فهو الثقيل المضاف .
أقول : البسايط العنصرية منحصرة في أربعة ؛ النار والهواء والماء والأرض لان العنصر اما ان يتحرك إلى الوسط أو عنه وعلى كلا التقديرين فاما ان يطلب الغاية أولا ، فالاقسام أربعة . الأول ؛ ما يطلب الصعود إلى الغاية وهو الخفيف المطلق وهو النار . والثاني ؛ ما يطلب الصعود لا إلى الغاية اعني المماسة للمحيط ، وهو الخفيف المضاف كالهواء . والثالث ؛ ما يطلب النزول إلى الغاية اعني المركز ، وهو الثقيل المطلق كالأرض . والرابع ؛ ما يطلب النزول لا إلى الغاية كالماء ، وهو الثقيل المضاف ، وهذا التقسيم لا يعطى حصر العناصر في الأربعة .
قال : والكيفيات الأربع ، اعني الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة زائدة على تصور الطبيعة لقبولها الاشتداد والتنقص وامتناع ان يكون الصور كذلك
أقول : هذه الكيفيات الأربع التي بها تقع التفاعل والامتزاج وباعتبارها تتركب المركبات وهي الحرارة والبرودة والرطوبة واليبوسة . وهي مغايرة للصور الطبيعية ، اعني ان الحرارة واليبوسة كيفيتان عارضتان للنار والصورة النارية جزء منها ، فهما مغايران وكذلك في الحرارة والرطوبة مع الصورة الهوائية .
والبرودة والرطوبة مع الصورة المائية والبرودة « 1 » * واليبوسة مع الأرضية ، لأن هذه الكيفيات تقبل الشدة والضعف والصورة النوعية جزء جوهري يمتنعان عليه .
قال : وهي قابلة للكون والفساد لانقلاب الماء هواء عند تأثير الحرارة فيه ، كما في الأبخرة الصاعدة . والهواء ماء كما في القطرات المجتمعة على ظاهر الكوز ، إذ ليس ذلك بالرشح « 2 » والا لما حدثت الا في الموضع الملاقى للماء « 3 » ولما تولدت القطرات في داخل الكوز المسدود رأسه الموضوع في الجمد . والنار ينقلب هواء كما في النيران المتولدة عندنا . والهواء نارا كما في كير الحدادين والحجر ماء كما يفعله أصحاب الإكسير . والماء حجرا كما في كثير من المواضع
هامش
( 1 ) - الف : + والرطوبة .
( 2 ) - د : الترشيح .
( 3 ) - الف : - للماء